大家好，我是高晶波，今天我以个人的视角为各位易友解读易经风山渐道：
先天八卦与后天八卦相互作用原理图
巽（风）上
艮（山）下
五十三 风山渐
原文：渐，女归吉，利贞。
原文：渐入佳境正道，水道正道，女子找到正道归宿吉祥，利于坚持正道。
彖曰：渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
彖曰：渐入佳境正道，是因为水道正道见可而进，是因为巽风女子找到艮山男子正道归宿吉祥。九三见可而进正道得位，是因为九三正道前往而有了九五正道功绩。见可而进正道是因为水道正道而前进，九三正道可进是因为九五正道而安邦。水道正道水位，是因为九五阳刚正道而得到正中之位。时止则止、时行则行正道而融入贯通正道，是因为水道正道动能不能穷困。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
象曰：山上有木，水道正道见可而进，渐入佳境正道。正人君子是因为安居贤德而善养民俗正道。
这里如同说水道正道无为而治的渐进，在人生的漫漫长路中，渐卦如明灯般给予我们诸多启示。女子找到正道归宿而呈现吉祥之态，这意味着小家的安稳与和谐。渐卦所蕴含的道理恰似一种顺应自然、遵循规律的指引，它让我们知晓在生活中应自然而然地发展，莫要刻意去违背或强求，需以平和心态接纳和应对一切。如此，我们方能在人生之旅中觅得真正的和谐与美好，恰如渐卦所展现的那般，于循序渐进中收获内心的宁静与满足。而当这种正道的力量由小家延伸至国家，国家能把握时机不断前进，便能实现正邦安国，让大家得以稳固发展。从最初的追本溯源，到适者生存的智慧展现，再到安内攘外的平衡维系，以及风调雨顺的顺遂达成、执一厥中的坚守秉持和视时立仪的美好愿景呈现，这一切都有着紧密的层层递进关系，恰如水道正道无为而治的力量绵延不绝。让小家的稳固成为大家繁荣的基石，在循序渐进中实现蓬勃发展，尽显深远意义。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
初六：元士（百姓）渐入佳境正道，如同鸿雁渐入佳境正道于山下干地上，毛头小子求偶，厉害，有人议论小子毛躁，没有过失。
象曰：小子之厉，义无咎也。
象曰：小子之厉，是说初六元士（百姓）失张冒势，毛手毛脚。操之过急，水道正道，是因为在男欢女爱的道义上没有过失。
注释：忠信谨慎，德义之基。天下无声，悦耳为娱。人间无色，悦目为姝。爱美之心，人皆有之。非善不交，非义不取。含糊不清，模凌两可。若有错误，必贻咎谴。意志刚正，众邪不生。心情宁静，众事不躁。
这里如同说水道正道无为而治的于干，在人生的起始阶段，如同鸿雁渐入佳境正道于山下干地上。此时，年轻之人于追求之事上展现出急切而有力的态势，纵然引发一些争议，但从道义层面讲并无过错。其或许会稍显冲动与不成熟，然而只要笃定正道，秉持真诚并努力不懈，便不会有过失，即便过程中遭遇波折，最终亦能安然无虞逐步迈向正轨。于人生的旅程中，我们需明晰欲速则不达的真谛，不可操之过急，但亦要有奋勇向前的气魄。我们要在循序渐进中持续积累经验、提升自我，以坚毅的意志和沉稳的心境去直面各类挑战。世间存在令人愉悦的声音，人间有赏心悦目的书籍，人皆怀有爱美之心。坚守非善不交、非义不取之准则，力避含混不清、模棱两可之态，若有差错及时匡正。保持意志刚正不阿，便不会被邪念所侵蚀。让心境保持平和宁静，重视而不焦躁，在追求水道正道无为而治的道路上稳步前行，绽放出属于自己的璀璨光芒。
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。
六二：大夫（君子）渐入佳境正道，如同鸿雁渐入佳境正道于山中磐石上，饮食男女繁衍生息正道，吉祥。
象曰：饮食衍衍，不素饱也。
象曰：饮食衍衍，是说六二大夫（君子）中正生于忧患，死于安乐。饮食无忧，水道正道，是因为不必素食饱腹。
注释：磐石之基，该省勿妄。人尽其才，地尽其利。物尽其用，货尽其流。信者行基，行者人本。人行以成，行信以立。节俭朴素，人之美德。奢侈华丽，人之大恶。衣食取足，天理之公。过于华侈，人欲之私。
这里如同说水道正道无为而治的于磐，人们在时光的推移中逐步迈向美好的正道境地，如同鸿雁渐入佳境正道于山中磐石上。此时，生活的各个层面都呈现出一种和谐且充满生机的态势，人们得以安居乐业、繁衍生息，吉祥的气息弥漫其间。这一切的达成并非轻而易举，而是历经了无数的风雨洗礼与艰难考验。正如那稳固的磐石基础，在该俭省之处绝不浪费，但同时也需让所有的人和物都能发挥其最大价值。诚信乃立身行事之基石，行动则是人性的外在体现。以果敢的行动去铸就辉煌，以坚定的诚信去塑造高尚的品德。俭朴是一种难能可贵的品质，而奢侈则是应当极力规避的陷阱。衣食只需满足基本需求，这是自然法则的馈赠，过度追求奢靡则是人性贪婪的表现。在这循序渐进的前行过程中，人们不断探索、突破，向着更为卓越的境界进发，尽情享受着这份来之不易的安稳与吉祥，同时也深知这一切皆源于不懈的努力与坚守正道的决心。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利用御寇。
九三：三公（九卿）渐入佳境正道，如同鸿雁渐入佳境正道于山顶高陆上，丈夫外出征寻食物不回来，妇人孕子不能养育，凶险，夫妇二人应该利用齐心协力正道抵御强盗。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
象曰：夫征不复，是说九三三公（九卿）形单影只，力不从心。孤单失群，水道不正，是因为离群可丑。妇孕不育，是说九三三公（九卿）残缺不全，支离破碎。误入歧途，水道不正，是因为迷失水道正道准则了。利用御寇，是说九三三公（九卿）夫唱妇随，同舟共济。见可而进，水道正道，是因为正道顺天应人而相互保全正道。
注释：安不忘危，治不忘乱。如鼓瑟琴，夫妻好合。琴瑟不调，夫妇反目。阴阳和之，后雨泽降。夫妇和之，后家道成。积善之家，必有馀庆。不善之家，必有馀殃。进退存亡，不失其正。是以身安，国家可保。
这里如同说水道正道无为而治的于陆，在时光的缓缓流淌中，人们如鸿雁般朝着山顶高陆的正道渐进，生活于此展现出安稳且充满活力的态势，正道稳稳盘踞。然而，丈夫外出寻食久未归，妻子怀孕却难以顺利生产，状况令人忧心，这恰是未能见可而进导致迷失了正道准则。在追求水道正道无为而至的漫长旅程中，夫妇当明白见可而进之理，齐心合力，顺应天道，该进则进，该守则守，利用正道力量抵御险阻，如同夫唱妇随、同舟共济。要时刻保持警醒，铭记安不忘危、治不忘乱，知晓琴瑟和谐则夫妻和睦，阴阳调和才有家道繁荣。积善之家福庆临，不善之家灾殃至，在进退存亡之际，坚守正道，以见可而进的智慧抉择，如此才能实现安身立命，确保国家安宁，让生命在正道之光中绽放璀璨光芒。
六四：鸿渐于木，或得其桷(jue2)，无咎。
六四：王侯（诸侯）渐入佳境正道，如同鸿雁渐入佳境正道于端木枝上，间或得到树的横平树枝安稳之地，没有过失。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
象曰：或得其桷，是说六四王侯（诸侯）相敬如宾，举案齐眉。比翼连枝，治理水道正道，顺天应人正道是因为融入贯通正道。
注释：天地人和，百事不废。阴阳寒暑，人谋所变。人谋成败，阴阳所变。助之长也，揠（ya4）苗者也。非徒无益，而又害之。道得于下，阴阳和上。祥风时雨，覆被渐远。天时地利，人和得中。求则得之，舍则失之。
这里如同说水道正道无为而治的于木，在时光悄然的行进中，那如鸿雁般的态势正朝着有着木枝的安稳之处渐进。这里蕴含着顺应时势、寻求安定的深意，体现着和谐共处、相互尊重的理念。治理应符合天道与人意，让正道融会贯通。天地人和谐共处，百事皆可顺遂。阴阳寒暑的变化有着复杂的因素，成败也受此影响。道德处于基础位置，阴阳和谐处于上方，便会有适宜的风雨。随着时间的推移，过往的影响逐渐淡化。只有在各种条件都适宜时，努力争取才能有所收获，轻易放弃则会失去。我们要在不同的情境中懂得顺势而为，去追寻属于自己的那份安定与成就，用水道正道无为而治智慧和勇气去迎接生活中的种种变迁与挑战。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
九五：天子（君王）渐入佳境正道，如同鸿雁渐入佳境正道于丘陵（陵威）上，妇人三年（是指艮山在下三年）不能孕子，水道正道慎终思远后莫能不孕，吉祥。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
象曰：终莫之胜吉，是说九五天子（君王）中正百川入海，百折不挠。迎难而进，治理水道正道，是因为得偿所愿正道了。
注释：执一不失，能君万物。治水之道，宜疏非堵。用兵之道，宜牵非拒。攻是守机，守是攻策。战者在我，必战在敌。愚者千虑，必有一得。智者千虑，必有一失。古今胜败，率由一误。一招不慎、满盘皆输。
这里如同说水道正道无为而治的于陵，在时光悠悠行进中，那如鸿雁般的态势正朝着有着微妙含义的地方渐进。就像妇女虽历经长久等待却依然坚定，最终迎来吉祥。这体现了在时光的磨砺中，只要坚守正道，就能跨越阻碍，实现心中渴望。在这过程中，要牢牢把握关键，如同治水需注重疏导那般。进攻与防守相互关联，需灵活转换策略。愚者有得，智者有失，成败往往只因一念之差。我们应秉持水道正道无为而治的理念，在时光的长河中以坚韧和智慧前行，不为外界所扰，不为困难所阻，在岁月的沉淀中领悟更深的哲理，从而收获内心的宁静与满足。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
上九：宗庙（贤王、圣人）渐入佳境正道，如同鸿雁渐入佳境正道于天陆上，鸿雁的羽毛可以用做成为象征（水道正道）鸿鹄之志的装饰仪表，吉祥。
象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
象曰：其羽可用为仪吉，是说上九宗庙（贤王、圣人）教化世人：居德善俗，进德修业。大器晚成，治理水道正道，是因为不可怪力乱神。
注释：圣子执一，为天下牧。上杀无辜，道正不安。上失有罪，行邪不变。道教治水，法教治民。不以规矩，不成方圆。求多得寡，令多行寡。法行国治，私行国乱。法仪号令，一众治民。禁胜于身，令行于民。初六渐干，追本溯源。六二渐磐，适者生存。九三渐陆，安内攘外。六四渐木，风调雨顺。九五渐陵，执一厥中。上九渐陆，视时立仪。
这里如同说水道正道无为而治的于陆，在悠悠时光的流转中，鸿雁渐渐地来到了那树木顶部的天路之上。其羽毛能够成为象征着鸿鹄之志以及水道正道无为而治的美好仪饰，呈现出吉祥之象。这就如同道生一，一生二，二生三，而后衍生出万物，这里的“一”正代表着那水道正道无为而治的理念。当事物发展到这般境界时，便会展现出独特的魅力与价值。我们应顺应这种自然的规律与节奏，不刻意去扰乱，如同那鸿雁在天路之上，以一种自然而然的方式展现着自身的美好。在这过程中，要深刻理解并遵循这其中所蕴含的道，让一切都能在和谐有序中发展，去追求那内心深处的宁静与安然，去感悟那万物运行的奥秘与神奇。如此，我们才能在人生的道路上走得更加从容、坚定，收获真正属于我们的美好与幸福。
