俗话说“如人饮水，冷暖自知。”个人切身的感受是他人无法替代的。在我们的文化当中，“温饱问题”被作为是最基本的生存保障问题的一种指代，

其中，“温”就可以理解为用充足的食物来保障的体温，用足够的衣物来保障的体感。

然而，随着我们物质生活水平的提升，衣物作为生活必需品已经是绝大多数人都能够消费得起的产品，所以，人们对衣服的需求也从之前非常稀缺，变成了追求衣物的其他效用：人们也会开始关注衣服的颜色、外观、款式等审美层面的效用，也会渐渐随着生活品质的提升去购买一些具备一定品牌效应的衣服，甚至是奢侈品。

时代变迁，尽管人们对衣服的认识和依赖产生了变化，但不得不说，衣服仍然是人们日常生活中不可缺少的用品。同时除了实际功用和象征作用之外，衣服在人们的心理和精神领域也有着一定的作用。比如在过去，物质生活水平相对欠发达的时候，在多子女的家庭中，年纪较小的子女继续穿哥哥姐姐穿过的衣服，是个很常见的现象。一是因为当时人们的生活水平普遍不像今天那么高，几个孩子轮流穿一身衣服，并没有什么不合理的；其次是因为孩子长身体比较快，频繁更换衣服也是没有必要的；

最后则是因为人们刚刚从艰苦的生活中走出，还保留有比较强的勤俭节约观念。但是到了今天，仍然还是会有一些保留了当时观念的人，会让自己的子女和晚辈接着去做“穿别人穿过的衣服”这样的事。他们会认为这是对勤俭节约观念的一种延续，然而在心理学家看来，这会引发严重的后果。心理学家提醒，永远不要给孩子穿别人的旧衣服，原因主要有三点。

“强化”自卑心理也许在成年人看来，旧的衣服别人穿不了，又没有什么大的质量问题，洗一洗拿来接着穿，并没有什么不合理的地方。但要知道的是，对于未成年的孩子来说，他们对于衣服的看法与同龄人相比是存在着较大差别的。

因为未成年人的认知能力不如成年人，他们对于衣服这样能够展示自己外表的事物十分重视。这也是为什么很多孩子在逢年过节的时候都希望能够穿一身新衣服。就是因为这种在意，所以如果父母让孩子穿别人穿过的衣服，就会让他们在内心当中形成更加严重的自卑情绪。

奥地利儿童心理学家阿德勒认为，自卑情绪是每个人都会拥有的一种情绪，并且在童年时期展现得更加明显。

阿德勒说：“不幸的人要用一生去治愈童年。”

当孩子在童年时陷入这种自卑情绪，他们就会想方设法的从其他方面或许能够让自己获得自信的力量，来“补充”这种自卑情绪。所以，如果让自己的孩子穿别人穿过的衣服，不光会伤害他们的自尊心，还有很大的隐患会诱使他们走上歧路，以不合理的手段去获取自尊心。

习惯被动的生活其实不光是孩子，有很多人在成年之后也依然习惯去穿别人穿过的旧衣服。他们认为自己不在乎外表上的东西，也不愿意在吃穿上面花太多的钱，似乎想要以此来证明自己生活态度的豁达。但这样的方式是不对的。如果真的不讲究，吃穿用的品质，那么可以通过反季购买衣物、购买打折商品和降低购买衣服的频率来实现，但终究还是要通过消费来换取商品。

一旦总是从别人那里获得旧的衣服，那么不管这样的关系有多么亲密，这种行为的性质就会改变——由“购买”变成了“馈赠”。在社会交往行为中，馈赠就意味着人情的亏欠。久而久之，你会发现自己变得越来越被动，在潜意识里对自己做出一个“靠别人过日子的人”的定位，这会使你失去对美好生活的追求，对于有品质的生活细节会越来越不放在眼里，甚至觉得那些行为都是奢侈的行为。在这样的环境里成长起来的孩子，毫无疑问会更早的形成这种心态。并且有可能会认为自己的父母根本就对自己没有关爱，由此产生代际之间的嫌隙。

无法决定自己的生活通常来说，穿什么样品质的衣服完全是一件个人的事务。大部分人都会想要追求尽可能新和好的衣物，很少有人会在一开始就主动想要穿别人穿过的旧衣服。

所以这种行为的产生之初往往是被动的。也许是家里人觉得“穿别人的旧衣服没有什么的”；又也许是长辈觉得穿旧衣服是一种美德......总而言之，人会被裹挟着进入这样一种状态。也许在表面上看只是衣服的新旧程度问题，但究其深层，这涉及到衣服的归属权问题：穿旧了的衣服，即便是赠与，也多多少少还有一丝“施舍”的意味；这还关系到个人对自己生活状态的掌控程度：如果一个人在长时间内都无法决定自己能穿什么的话，那么毫无疑问他的大多数生活是超出自己控制范围的。在社会心理学研究当中，长时间处于这种状态的人，会变得越来越缺乏安全感。从人文主义的视角来看，对自己生活的主宰程度，在很大程度上构成了个人认同。

个人生活状态的长期不可控，甚至周边的事情经常性的违背自己意愿，人就会渐渐失去对生活的期待。轻则变得唯唯诺诺，没有主见；重则变得十分消极，甚至去破坏那些生活比自己更加美好的人。归根结底，我们可以在穿着上不那么讲究，当然也可以坚持勤俭节约的习惯。但在穿衣服的问题上，尤其是对于孩子来说，最好还是不要穿别人穿过的旧衣服。