这本法帖出版已整整三十年，伴随陆峰二十年有加，经长年累月翻读，快将残破，故整理出来与有缘人共享。如有雷同，实属巧合。

有人认为这本帖子可以医俗，这个陆峰没有多少体会，然而当今名家张旭光就十分推崇，张旭光的二王路子就是以王书《圣教序》为主要源头。

陆峰凭藉大学汉语言文学专业毕业的功底，业余研习书法二十多年，学习了历代的一些书论，对今人的书法理念也有一定的理解，观览了从甲骨文大小篆汉隶魏碑唐楷宋行一直到今世历代名家的书法，数以万计，当然也临池，学习成绩用四个字概括：眼高手低。对书法有一定的见解，在动手方面却是天资和功夫都远远不够，字是拿不出手的，唯妄称懂书法，感叹当今之世动手写字的不少，真正懂书法的人不多。今之一些书法大师想在书法传统上有所突破，如沈鹏、刘洪彪、王冬龄、曾翔等，窃以为是可以理解的，沈鹏刘洪彪的书法并不算出格，应当是可以接受的，王冬龄和曾翔的步子迈得太大、太超前了，时下有点难于认同，但还是应当理解他们的努力。

附录：陆峰，业余书法爱好者，已散漫地研习书法二十多年。用心难专，用心不能一。时而称我，时而称陆峰，主要是自己为了搞清“我”是谁，陆峰是谁就无关紧要了，而且很难搞清陆峰是谁。也就是今天，陆峰特意百度了一下陆峰，翻开十个页面都是陆峰。还发现了一点关于陆峰这个名字的小意思，有空闲的朋友不妨一览。

陆峰字音打分95分，字形打分94分，字义打分96分，五格打分86分。陆峰名字的寓意：举世瞩目、出类拔萃、杰出、才华。给人感觉杰出、自信、毅力。姓名中各字结构相同。好写，字形美观、协调、匀称。

 性格: 温和，对人亲切友善，比较敏感，容易情绪化，虚荣心强。

 健康: 身心健康，可望长寿。

 家庭: 亲情无义，妻子无助，若子女温顺可得圆满。

 职业: 公关策划、秘书、公务员、营销员、教师、统计学者、心理学者、书法家、画家

 事业运:（凶）境遇不安定，屡次变化，漂浮不定。

你别说，本文中的这个陆峰性格、健康、家庭、职业、事业，还真的完全符合上述这个检测，有点神啊！

盖闻二仪有像，显复载

以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识

者，以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可徵，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，

乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙；细之则摄于毫厘；无灭无生，历千劫

而不古；若隐若现，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨

趣，能无惑者哉？然则，大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈；昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常

现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广

被，拯含类于三途。遗训遐宣，导群生于十地。然而，真教难仰，莫能一其旨归。曲学易遵，耶正于焉纷糺？所以空有之论，

或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四

忍之行。松风水月，未是比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝

心内境，悲正法之陵迟。栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条抒理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域，

乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地，惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚

重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，

受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。一乘五津之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三

藏要文，凡六百五十七部，译布中夏。宣扬胜业，引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全；苍生罪而还福。湿火宅之干

焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲

出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木

无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕才谢

珪璋，言惭博达。至于内典，尤所未闻。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。 [1]忽得来书，谬承褒赞。循

躬省虑。弥盖厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，

非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词

茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无恶而不翦。开法纲

之纲纪，弘六度之正教，拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名流庆，历遂古而镇常；赴

感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿苑。排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天花而合

彩。伏惟皇帝陛下，上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；

泽及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水通神旬之八川，耆阇崛山接嵩华之翠岭。窃以性德凝寂，靡归心而不通。智

地玄奥，感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛慧炬之光，火宅之朝，降法雨之泽。于是百川异流，同会于海；万区分义，总

成乎实。岂与汤武校其优劣、尧舜比其圣德者哉！玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世，凝情

定室，匿迹幽巖，栖息三禅，巡游十地，超六尘之境，独步迦维。会一乘之旨，随机化物。以中华无质，寻印度之真文。远涉恒

河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道法还，十有七载。备通释典，利物为心。以贞观十九年九月六日奉敕于弘福寺翻

译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽闇而恒明。自非久值胜缘，何以显扬

斯旨？所谓法相常住，齐三光之明;我皇福臻,同二仪之固。伏见御制众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱风云

之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。治素无才学，性不聪敏，内典诸文，殊未观览，所

作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述，抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

贞观二十二年八月三日内府。