晚清七十年，紫禁城里的龙椅摇摇欲坠，不是因为洋枪大炮，而是因为千万百姓的怒火。苛捐杂税压得人喘不过气，贪官污吏比土匪还狠，饥荒年月“易子而食”的惨剧频发。但老百姓不是待宰的羔羊——从抗粮罢市到武装暴动，从江湖结社到文人倒戈，他们用五种方式把清廷推向了断头台。
一、抗粮抗税：农民用锄头对抗官印官府收税能有多狠？道光年间的湖北崇阳县，衙门把一斗粮算成一斗二升，还额外加收“鼠耗”“脚费”。1843年，农民钟人杰抡起锄头，带着两万人杀进县城，砍了知县脑袋，自立“钟勤王”政权。清廷急得连发十二道圣旨镇压，可越镇压，反抗的县越多——浙江奉化农民为抗税血战三天，尸体堆得比粮仓还高。
老百姓算过一笔账：交税是死，造反也是死，不如搏一把！到光绪年间，抗税事件多到《清实录》都记不过来。广东商人更绝，1904年佛山全城罢市，硬生生逼得厘金局撤了“十抽其三”的霸王条款。
二、太平天国：泥腿子要坐龙庭
如果说抗税是“求活命”，1851年洪秀全搞出的太平天国，就是要把满清皇帝拉下马。起义檄文里骂得痛快：“官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望！”太平军杀到南京时，吓得咸丰帝躲进热河行宫吐血而亡。
清廷怕这群“长毛贼”怕到什么程度？湘军攻破天京城后，连三岁孩童都被砍头——不是因为他们信上帝，而是因为他们证明了“泥腿子也能改朝换代”。
三、秘密会社：黑话比圣旨更管用
清廷白天发告示，江湖夜里“开香堂”。天地会、哥老会、小刀会这些组织，靠一句“反清复明”把船工、矿工、乞丐拧成一股绳。1853年上海小刀会起义，首领刘丽川穿着戏班借的龙袍升堂审案，把县衙改成“大明国”官府，狠狠抽了朝廷一耳光。
官府悬赏“一颗会匪头换五两银子”，结果催生出职业“猎头族”——有人把病死乞丐的脑袋割了冒功，气得总督大骂：“这帮刁民，活着造反，死了还要骗朝廷银子！”
四、文人造反：笔杆子捅破天
1905年科举一废，读书人彻底寒了心。陈天华在日本跳海前写的《猛回头》，骂得比泼妇还狠：“这朝廷，原是个，名存实亡；替洋人，做一个，守土官长！”更狠的是邹容，17岁写成《革命军》，公然叫嚣：“诛绝五百万满洲种！”
连体制内的老爷们都反了。1909年各省成立咨议局（地方议会），湖南议员指着摄政王骂“卖国贼”，四川议员集体辞职抗议，湖北议员偷偷给革命党送钱——当读书人都开始砸饭碗时，大清是真的要完了。
五、保路运动：铁轨碾碎帝王梦
1911年清廷强抢川汉铁路送给洋人，成了压垮骆驼的最后一根稻草。成都百姓头缠白布（戴孝之意），抬着光绪牌位游行，高喊“朝廷抢钱，川人自保”！总督赵尔丰开枪镇压，血染街头的结果是——农民用竹竿削矛，妇女拆门板当盾，学生把炸药藏进书包。
这场“要钱不要命”的抗争，阴差阳错引爆了武昌起义。当端方带着湖北新军去四川平乱时，武汉城里只剩几个守军——一声枪响，268年的大清江山轰然倒塌。
结语：棺材板上的钉子都是百姓钉的从钟人杰的锄头到武昌城的枪声，百姓用五种方式给清廷送了终：抗税挖空了它的根基，起义打断了它的脊梁，会党撕破了它的脸面，文人戳穿了它的谎言，保路运动则亲手钉上了棺材板。
1912年清帝退位诏书写着“人心所向，天命可知”，翻译成大白话就是：“老百姓忍够了，活该你完蛋！”这段历史告诉我们：别把百姓逼到墙角，否则他们连紫禁城都敢拆了当砖卖！
