第八节 天人同道（3）
第二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
我说，善是才能、擅长，就是天生的资质和禀赋。此章的意思与第八章“上善若水”相同。善行无辙迹，知道权衡轻重；善言无瑕谪，知道修辞立诚；善数不用筹策，知道宽假为上；善闭无关楗而不可开，知道谨身以严；善结无绳约而不可解，知道守约为信。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
圣人救人救物就是“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。其实，圣人自秉天良，以身作则，人们能够效仿自然就是。所谓袭明，就是重复、抄袭、效法天地之明。明自离卦来；取外二阳为袭明，效法天他之明；微明，取中间阴爻，知幽微之明。袭明，承日月之明而不自明。《黄帝内经》岐伯曰：“苍天之气，不得无常也。气之不袭是谓非常，非常则变矣”。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
品质好，天然是品质差的人的借鉴；品质差的人，是品质好的人的助益，“反身而诚，乐莫大焉。”品质差的人，不以品质好的人为师；品质好的人，不能从品质差的人反照自己，再聪明也还是糊涂虫。虽智大迷，反儒之智，抱朴守素；要妙，约而不繁，妙通如神，无巧无忮。从大的方面说，人法天地法自然；从小的方面，人既要法圣人、也要法善人法不善人，就是人法人，天人同道。
