澡雪精神出自《庄子·知北游》，原文为：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”意思是以雪洗身则可清除杂念、清净心志。

澡，形声字，从水喿声。本义是沐浴全身，引申为精神上的洗礼、品德上的修炼，如《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德”。早在商汤时代，浴盘上就镌刻有“苟日新，日日新，又日新”的铭文，旨在激励澡身而浴德，保持向新求新的精神。

澡雪精神贵在直面自我，有自我警醒的思想自觉，方能不断修正人生航向、坚定前行步伐。春秋时期的晏子，曾把自己比喻为一根弯弯曲曲、身有无数疙瘩的木头，必须拿斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯，经此反复打磨，愚木才可能成为有用的器具。可见晏子敢于直面自我，并且乐于改进修正。器物放久了难免会染上灰尘，只有经常对其清扫，方能保持洁净光亮。人亦如此，唯有从严自我要求、时常自我警醒，及时祛除私心杂念，方能初心如雪、清澈无尘。

澡雪精神，难在持之以恒，必须像“洗脸扫地”那样久久为功。晚清名臣曾国藩通过写日记对自己的言行进行反思，长达三十余年，直至他去世的前一天。有一次，曾国藩与朋友窦兰泉切磋学问时“词气虚吐，与人谈理”，结果两人不欢而散，在当天的日记中他反省道：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”西汉辞赋家枚乘讲过一番道理：“积德累行，不知其善，有时而用。”澡雪精神、洁心正己，需要不断砥砺、不断积累，持之以恒方见其效。

澡雪精神重在知过必改，必须有“知行合一”的过硬作风，才能实现自我完善和提高。《论语·卫灵公篇》有句名言：“过而不改，是谓过矣。”意思是说有过错却不加以改正，这才是真正的过错。司马光小时候，有一次剥核桃，核桃仁外面有一层皮很难剥掉。后来，有个仆人教司马光将核桃仁放在开水里烫一下再剥，果然就容易了。司马光向人炫耀，说是自己想出来的办法，父亲知情后责怪他说谎骗人，最终在父亲的教导下，他承认了错误。范仲淹长大后养成每天就寝前自省的习惯，“自计一日食饮奉养之费及所为之事”，如“自奉之费与所为之事相称”，就会“鼾鼻熟寐”；倘不相称，则“终夕不能安眠，明日必求所以称之者”。只有把“省”到的“过”予以改正，才能知行合一、不断提高。

想要做成一番事业，需要有“仰望星空、乘风追梦”的不懈追求，也要有“惕厉自省、澡雪精神”的净化淬砺，经常用内心之雪降噪除尘提神，主动正视解决问题，如此才能行稳致远。

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