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魔考，又称魔试
道教有古谚说：“无魔不成道。”所谓“魔考”之说，源自于《灵宝无量度人上品妙经》。
据道经记载，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。
天上神魔斗争，则人间劫火洞然，兵戈四起，生灵涂炭。元始天尊悲悯群生，故遣真武大帝降伏群魔。自此，诸大魔王束手服膺，皈依太上无极大道，共在元始天尊前发大誓愿，若未来世有学道求仙者，诸大魔王并与诸天神众记人功行，设立种种关卡、考试学道者的心性，或以种种美色迷惑人心，或以种种恶毒磨砺人身，有能顺利通过“魔考”的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界；若是受不了“魔考”，半途而废的学人，则魔王也要感叹：“尔不乐仙道，三界那的过？其欲转五道，吾当复奈何。”
万神之宗
魔考分类
魔考有多种，有内考、外考、奇考、气考、顺考、逆考、颠倒考。
内考是指生病受痛、水火之灾、盗贼之患、蛇咬虫伤、跌打损伤。
外考是指邻里诽谤、绅士吓诈、官府禁斋。奇考是指倾家荡产、受刑受罪、亲人亡故。
气考是指受层层冤枉、有口难辩、恩将仇报。
你是富贵人，则以顺考你。酒色时气、名利恩爱摆在面前，你若是丢不开、迈不过，定然败道。你是贫贱人，则以逆考你。衣食困苦、奔波劳碌、运气不好、事事不顺，考得心昏意乱，最易退道。更有先富贵后贫贱的，受不下辛苦，心中后悔，埋怨不该修行，这样叫做颠倒考。
总而言之，魔考是上天之好意，是圣真之慈悲心，这其中有几层道理。一层是为了分辨清浊。圣真临凡为清，异类转人为浊。普度一开，清浊并进，上天特降魔考以分辨清浊。清者根深，越考越真；浊者根浅，一考必退。好比雪霜一降，草木变色，唯有松柏长青。
又好比谷子用木掀一杨，风簸一打，那些粗糠稗子都落在一边，那些饱满谷子留作真种，生生不已。考一层是消一层冤债。人自累世以来，积罪如山。
今日讲道修行，冤家债主断断不肯轻放，就是念经放生也难以消得干净，所以上天降下魔考，让你等吃些亏、受些苦，试试你的心意是否坚固。
如果道心不退，则魔考一次消一次冤债，暗中将重改轻，死罪改活。如前世孽重，来生该当变畜生，今世有了几次魔考，把来世之罪赦免了，这其中道理有几个懂得？这岂不是圣真慈悲，上天好意？
一层是为了定果位。仙神下凡度人立功，九品莲台依功定果。发大誓愿者，为众生顶灾，往往受大魔考，才有大升赏。若非天降魔考，怎能定莲台高下？普度以来，考出了多少真人。无魔不成真、无考不成道。又有一等人，前世中定孽难逃，今生非舍身不能了道，所以将千世孽债，一世消清。
而且只有受了几回折磨之后，方才知道要小心谨慎。
上天鉴察修行人，这里犯了什么罪，那里就有魔考来。明白的人认真忏悔，求神赦罪，永不再犯，可以逢凶化吉。只有历尽红尘魔考，凡心死尽，才可以一了永了，再不投生下世。
可见魔考正是为了助人成道，犹如斧凿刀刻之功，正是为了成就大器。要死去凡心，把生死听天由命，任凭什么魔考，都只当作前世孽债，安心忍耐，不讲退悔话，不生怨恨心，就是饿死、冻死、遇刀兵而死，也算是成全我。以生死为大事，才是金刚铁汉。
道门中人各有各的魔考，流言诽谤是外来的魔考，而平日在家，又有零零碎碎的魔考，最容易使人散心退志。或是父母脾气不好，无故怒骂，小题大做，日日夜夜，难以忍受。或是儿女牵缠，情深爱重，明知是冤债，却总推不脱。欢喜、烦恼都是魔障。又有亲友往来，应酬接待，热热闹闹，时时打扰，一切俗事都扯去做，一切闲话东讲西说，也不知耽搁了多少正事，不知不觉地就把修行荒废耽误了。
要全靠自己作主，能忍气，能耐烦，丢不开的要狠心去丢，舍不得的要狠心去舍。万难丢舍之事，也要看得淡、偷得闲，以修行为重，以凡事为轻。所有虚假恩情、热闹门面，都了不得我的生死大事。于污秽中修清净，于火坑中种莲花，这才是大智慧、好贤良。
凡正心诚意、死不退道之人，上天定然爱惜，暗中替他消解灾难。纵遇魔考，暗中自有护法神显灵，再大的事可化为无事。
这些都是我们经历过来，所以层层说得明白，诸位要紧记在心，遇魔考来时心有准备。
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UC网友70xxxx3894
谢谢阿姐