过年的各种习俗都是环环相扣，并且与人们的生活息息相关。明日是农历的正月十一，也是请女婿吃饭的日子，被称为“子婿日”。这个节日到底是怎么来的？有啥习俗？明日请子婿，要“二请三不做”，分别指的是什么？
子婿日的来历
在农耕社会，人们主要的生活来源就是靠种地，以前的种地完全是靠天吃饭，就算风调雨顺的年景，也只能勉强维持温饱。稍有灾荒，人们就吃不上饭了。于是“年年有余”就成了一种美好的愿望，既然是愿望，也就意味着年年无余，总有一段“青黄不接”的日子。
所以上天和大地决定着人们的生活水平，龙王爷决定着雨水的多少。因此古代的皇帝自称真龙天子，也就是天的儿子，龙的化身，掌管着四季的风调雨顺，决定着人们的生活水平。于是古人对天地和龙王是非常崇拜的。
正月初九为天日，正月初十为地日，九天十地之日，人们会准备丰盛的食物来祭拜，以祈风调雨顺，五谷丰登。祭拜之后，这些食物并不会减少，还是家人食用。到了正月十一这一天，祭拜过的食物依然吃不完，也就快要坏掉了，此时就想起了出嫁的女儿和女婿。
于是就找个借口请女婿吃饭，也就是请女儿和女婿回家打扫剩菜剩饭，以免坏掉而浪费。所以正月十一就是老丈人请女婿吃饭的日子，被称为“子婿日”。虽然是吃剩菜剩饭，但是长辈请晚辈，女婿也是很乐意去的。
当然“子婿日”和正月初二的“归宁”是不一样的，由于以前的女子在出嫁之后，就完全属于男方家的人了，也就是外人，连曾经的姓氏都会改变，正所谓嫁出去的女儿泼出去的水。所以在过年期间，出嫁的女儿是不能轻易回娘家的。
女子“归宁”需要在特定的日子里，由娘家的兄弟来接，也就是娘家的男子前来请女儿回家做客，被称为“归宁”。如果没有人来叫，那就不能回去，而“归宁”之日回娘家不能空手，要带着礼品，正如歌词中所描述的：左手一只鸡，右手一只鸭，背后还背着个胖娃娃。
比如唐僧的母亲殷温娇被刘洪霸占之后，十八年都没有回娘家，并非她不想家，而是娘家没有人来叫她，自己又不能私自回去，一等就是十八年。由此也可以看出，以前的女子地位之低下，不仅要遵守“三从四德”，甚至还容易被休掉。
所以正月初二的归宁，是女儿带着礼品回娘家看望母亲。而正月十一的子婿日，是老丈人请女婿吃饭，所吃之食物为祭拜天地所剩下的食物，因此没有祭拜天地，也就没有子婿日，算是女婿沾了老天爷的光。
明日要“二请三不做”，指的是什么？
明日是正月十一，首先请女婿吃饭，当然现在的子婿日肯定不会吃剩菜剩饭。这个节日也体现着女人的地位低下，于是女人们也在这一天为自己寻找一个保护神，所以正月十一也是太均娘娘诞辰，还是“请紫姑”的日子，其实这两个的意义都一样。
所谓“紫姑”也就是厕神，说是大户人家的小妾，也有说是刘邦的宠妃戚夫人，也就是被吕后放在厕所中的那位，总之是死在厕所中，才被封为了厕神。紫姑代表着封建社会深受压迫的妇女形象，于是厕神也就成了弱势妇女的保护神。
所以“请紫姑”的习俗是由女人来完成的，每到这一天，妇女们会抬着一个小女人的造型，边走边敲鼓，围着水井和厕所绕一圈，口中喊着：子青不在，曹姑亦归，小姑可出。意思就是紫姑的丈夫和大夫人都不在，可以不用害怕，安心出来了。
之后将紫姑造型放在家中进行祭拜，并祈问新年是否顺利。而太均娘娘也是人们想象出来的一位，掌管送生、护产、保婴、佑童等，也就是妇女和小孩的保护神，所以有些地方的孩子在百日，周岁和十六岁时，都要祭拜太均娘娘，希望得到庇护。
无论是紫姑，还是太均娘娘，都是庇护妇女的，所以正月十一这一天算是女子的节日之一。明日请子婿，是娘家希望女儿生活幸福，而请紫姑，也是希望紫姑可以庇护被压迫的女子。
所以正月十一是庇护弱女子的节日，老丈人请女婿吃饭，妇女请紫姑，祭拜太均娘娘，其意义都差不多。所以明日不与妻子争吵，也就是不欺负女子，不打碎器物，特别是镜子，就算再有过不去的事，也不能去离婚，要家庭和睦。
因此明日要二请三不做，分别为：请子婿，请紫姑，不争吵，不离婚，不打破镜子，也就是不要去欺负弱女子，不要破坏婚姻，能忍则忍，以和睦为主。正所谓家和万事兴，家不和也就万事不兴了。
所以人们在正月十一这一天吃“烙合子”，并且将榕树叶插于门楣上，寓意和和美美，相互包容。有些地方则将榆柳枝插在门上，都是一种美好的寓意。
