洪秀全出身于一个中等农民家庭，自幼接受传统教育，熟读四书五经，并在乡村私塾担任教师。尽管他多次参加科举考试，但均未成功。
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接触基督教与创立拜上帝会在屡试不中后，洪秀全偶然得到一部宣传基督教的小册子《劝世良言》。他声称自己升天见到了“上帝”，并受命下凡救世。1843年，他与同学冯云山共同组织了“拜上帝会”，利用基督教思想动员和组织农民。
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太平天国运动的兴起与失败1851年，洪秀全在广西金田宣布起义，迅速扩张势力，至1853年攻克南京，影响力遍及18个省。然而，1864年南京失陷，洪秀全去世，太平天国运动最终失败。
尽管太平天国运动仅持续十几年，但其影响力深远。孙中山甚至自称是太平天国事业的继承者。
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洪秀全的思想体系与实践大同理想与基督教教义的融合
洪秀全的思想融合了中国古的“天下为公”大同理想和西方基督教的平等教义，提出了建立“太平天国”的号召。
《天朝田亩制度》的实施方案洪秀全和太平天国将理想社会的具体实施方案发展为《天朝田亩制度》，体现了一种原始社会主义空想，但在当时的条件下难以实现。
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对传统宗教与名教的批判洪秀全塑造了“皇上帝”形象，与中国古代神权系统对立，排斥佛教、道教等宗教观念，并对传统名教（孔孟之道）进行了大批判。
基督教教义的本土化改造洪秀全对基督教教义进行了本土化改造，拒绝了“忍耐”、“谦卑”等教义，并认为在政治军事斗争中“杀妖杀有罪”是必要的。
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对洪秀全的客观评价洪秀全虽在科举考试中失意，对中国古代典籍和西方世界的知识有限，但他成功地将有限的知识和理论为己所用，服务于太平天国的政治和军事斗争。
太平天国运动的历史意义洪秀全领导的太平天国运动虽然理论体系粗糙，但在当时有效地服务于太平天国的斗争，并对后世产生了深远影响。
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