前段时间去了浙江衢州，通过参观游览南孔宗庙，对于衢州这座“东南阙里，南孔圣地”也有了更深的了解，同时，也对孔氏南宗、北宗的发展变迁也有了一些认识。在这里与大家分享一下，孔氏南渡的故事。
北宋靖康二年，金兵攻破汴京，徽宗、钦宗二帝被掳北上，北宋灭亡。而在曲阜的孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友，为了保护家族的血脉和传承千年的儒家文化，毅然决定率领部分族人追随宋高宗赵构南渡。
此行他携带孔子及亓官夫人楷木像、吴道子所绘的“先圣遗像”以及宋政和年间所赐的铜印等传家宝，一路辗转抵达临安（今杭州），随后被赐家衢州。自此，衢州成为了孔氏南宗的故乡。
孔端友定居衢州后，将孔子及亓官夫人楷木像置于衢州孔庙思鲁阁上供奉，孔子及亓官夫人楷木像在此度过了27代860多年。所以说，楷木像在流传中也成为孔氏家族传承的传家宝。
有一个传说很值得大家了解一下，就是这对楷木像相传是由孔子弟子子贡在为孔子守孝期间亲自雕刻。也有一种说法认为，从雕刻技法看这对楷木像是宋代雕刻。但无论是子贡所刻，还是宋代所刻，这对楷木像的的确确是有千年历史，是孔子及其夫人最接近历史的模样。
这里图片所展示的楷木像，是收藏在衢州儒学馆里的复制品，其中孔子像高37.2厘米，头戴平顶巾，两眼外突，鼻高大，下垂三绺胡须，身穿宽袖长袍，双手合抱。孔子夫人像高41.2厘米，头挽高髻，身穿圆领长袍，双手合抱于袖内。
抗日战争爆发后，为了防止孔子及亓官夫人楷木像落入日本人手中，南宗孔子后人、奉祀官孔繁豪找到能工巧匠仿制了一对赝品，他将真像藏起来，而携带赝品躲避到龙泉、庆元等地。抗战胜利后，孔子后人烧毁赝品，重新请回楷木真像。
1960年，曲阜孔氏计划举行祭祖大典，于是曲阜孔氏向南孔家族借用孔子夫妇楷木像。南孔家族经过讨论，出于同为孔子后裔，最终同意借出。但大典结束后，曲阜孔氏未归还真像，而是给了南孔一对复制品。当时，曲阜孔氏北宗认为楷木像留在曲阜更有利于守护和传承，但这种做法南孔家族并不认可。
孔子及亓官夫人楷木像之所以成为孔氏家族最重要的祭祀物品，更重要的是它的历史价值和文化传承，今天几乎所有的孔子塑像都是按照楷木像的原型雕刻塑造。
楷木像由北到南，最终回到北方的曲阜，是一种回归也是一种传承，但对于南宗的确不太公平，就像今天，绝大多数的人只知道曲阜，无人知道衢州这个南孔圣地那样。
