在金庸的武侠世界中，有两位最顶级的高手，他们分别是《天龙八部》中的扫地僧与《倚天屠龙记》中的张三丰，此二人一佛一道，武功都达到了出神入化的境地，平日里又都是低调得来无影去无踪，神龙见首不见尾。其实，如果能读懂金庸，就会明白在他的作品中所暗含的都是人生的至高境界，武学水平高到一定程度后，比的已不再是武功，而是境界。比如，独孤求败是“无剑胜有剑”的境界，东方不败是“天人化生、万物滋长”的境界。而笔者一直以来最为叹服的当属张三丰了，他学究天人，所达到的境界几乎是道家的最高境界了，也即“道法自然”。
其实，张三丰的武功多半都是他从自然中悟出来自创的，他只学过最基本的少林罗汉拳以及不足十分之一的《九阳真经》，然而，他却以这两种武功为基础，从自然界中领悟出了极高的武学真理，发明了以慢打快、以静制动、后发先至的上乘武学，创立武当派，又开创了符合自然之理和宇宙大道的太极，其武学境界可谓登峰造极，已臻化境，前所未有，无人能敌。
“无为”乃是道家的一大境界，无的境界要高于有，宇宙的本体是无形无相的，生成的具体事物却有形有相，也即有生于无。
有一次，张三丰当着赵敏和明教各大高手之面现场传授张无忌太极剑法，他让张无忌先学会再忘记，类似于独孤九剑的“无招胜有招”，其要旨就是“在意不在形”，也正是道家所讲的“得意忘象”之理，同时又与“有生于无”的至理相契合。
张无忌对其中的精髓已是心领神会，因此便一点即通，将“剑意”化为己用，可以任意发出变换无穷的剑招。而张三丰在现场传的只是剑招剑式，对旁人来说就仅是剑招的形式而已，所以根本也就不用担心在场的旁人学得会。
由此可见，越是高深的武功越注重的是境界，而不是招式，只要领略到了其中的奥妙，就能将其掌握为己所用。此等武学境界也正是张三丰已经达到的人生境界，是一种“无我”的境界，实乃大智慧的至高境界。金庸老先生能将此种智慧境界蕴含在其作品之中，想必其自身的境界也定是达到了非众人所及的高度。
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