话说，中国在改革开放之外，发生了翻天覆地的变化，生活水平和习惯都发生了剧变…

很多传统习俗，职业都在慢慢淡出人们的视野，消失在历史的洪流里，好在我们有照片这种可以凝固时间的魔法，让我们可以穿越时空，一睹百年前的人们究竟过着怎样一种生活…比如说下面这些让人思绪穿越的老照片：

民国时期的加油站，照片拍摄于1945年的云南和滇缅交界处，运输车队正在加油站加油。

由于当时还是战时，这个加油站是露天的，非常简陋，加完油之后就要继续开往云南境内。

1910年代，天津长芦盐场“八帆立式风车”，这种用于抽水的风车，通过调整风帆的角度， 控制风帆的“受风面”，以保证需要的转速。

八帆的设计增加了风车捕获风力的面积，理论上可以提高效率，尤其是在海边这种风向多变的环境中，可以用抽水、排涝、碾磨谷物等等。

草绳吊带裤，这不是和现在的吊带裙一个款吗。潮流这东西，真是捉摸不透，但是在以前可不是为了“性感”，而是为了不让裤子掉下来…

以前的生活艰苦，裤子不够穿，橡皮筋也没有，只能把裤子挂在脖子上了

花船，其实就是水上妓院。花船在南方的兴起，也是当时南方水域辽阔、水运经济发达，富商奇多，人们经济水平提升了，自然就会有闲钱纵情声马了。

清末广州的一艘花船，这雕花和样式，可谓是相当精致了，《红楼梦》里的史湘云，最后大概就是待在这种地方了…

1902年，英国爱德华七世加冕国王，山东威海当地的官员来到英国驻威海的殖民地机构跪拜祝贺，并且献上“万国咸喜”的祝贺横幅。

英国殖民威海的事情可以追溯到1898年，当时英国强行租占威海并且驻扎军队，修筑军事设施，殖民区面积超过738平方公里。

1900年，保定，三个戴着脚镣的囚犯，脚上有坚硬的木枷锁，还有铁链锁了一道，看起来非常沉重。

他们的手上没有带镣铐，之所这么操作，是为了让他们仍然可以自由地用双手干活。

晚晴葬礼上的纸人，每个纸人的面容都不一样，上面还写着名字，奴仆身穿长袍外套马褂，丫鬟们则身穿襟衣，而且缠着小脚，看来死者非富即贵啊…

当时北京扎纸匠人的手艺非常高超。过去人很注重两件大事，一件是家人出嫁的喜事，第二件就是家中的丧事。对此，不惜花费大量的人力物力财力。

这是用纸扎出来的马车，不仅有驾车的，而且还得有个牵马的…乍一看，真的可以以假乱真啊！

八抬大轿，侍女丫鬟，马队兵丁…烧掉即可跟随死者去另外一个世界，坐拥荣华富贵——一种中国乡土式魔幻。

下面这个就更离谱了，居然还有“福特汽车”…后辈们想得真周到，不但给配了车，而且连司机也配上了，有钱人谁自己开车啊…

当时的工匠还真是与时俱进，紧跟时代潮流，不断进行产业升级啊…其实现在也一样，葬礼清明上，也会见到各种别墅、豪车，甚至还有苹果手机…

1917年，四川成都，编草鞋的老人，汉昭烈帝刘备，在桃园三结义之前，也是干这活的…

别看它是制成的，其实很透气又轻便，非常适合在炎热的夏季或是行走于山间田野时穿着，而且未必有你想象中那么扎脚。

老北京采冰人正在工作，在那个年代没有冰箱，人们夏季消暑用的冰块都是在隆冬时节采集。

采冰看似简单，其实也有挺多道工序，首先要在结冰之前“涮河”，去掉水草杂物，建临时坝蓄水，待冬至后冰冻瓷实才能采冰，租河要花钱，买水要花钱，闸官闸兵也要额外得些小费。

以前生活条件不好，很多东西损坏了不舍得扔，修修补补也能用，甚至陶缸也能补看看这照片右侧的陶缸，但是居然还能像衣服一样补起来！

这就是我们的传统手艺。其实陶瓷破损了是可以补起来的，甚至碎了都可以修复！

清末的邮政“快递小哥”，1896年3月20日，清朝光绪皇帝批准开办大清邮政官局，不过那个时候应该叫邮差，没有现代化交通工具的条件下，大多数只能靠“11号”，也就是步行…

当时邮递员非常辛苦，负责在城市和乡村之间运送信件、包裹等物，常年在外奔波，全靠扁担和双脚。虽然很辛苦，但从某种意义上来说，他们还是国企员工…

云南，两个纳西族男子身穿革囊，背后放着一个皮筏，准备渡过长江。革囊又被称为“浮囊”，由单个牛羊皮制成，头部、四肢及尾部的孔洞扎紧，囊中吹气，膨胀如气垫，捆缚腰间，身体多赤裸，环抱或骑跨牛羊皮囊渡水。

史书记载，1253年忽必烈率十万大军进攻大理，今宁蒗县境内用革囊横渡天堑金沙江，也被称为“元跨革囊”。

四川阿坝州，一个中国老百姓用圆形皮船渡河，这种皮船内以木棒或粗柳条作骨架，用整张的牛皮或马皮蒙在上面，包裹船体，缝制而成。

皮船下水后，在激流中上下起伏，不惧礁石碰撞，轻巧灵活，河道深浅皆可划行，是横渡江河的绝佳工具。

为啥老照片里的山都是光秃秃的？因为都被砍来烧了，据文献显示,中国古代老百姓,平均每人一年需要烧掉四五百斤的柴火，除了柴火，还有牛粪，可经烧了…

以前的农村主要的能源来源就是柴火，无论是取暖、煮饭、烧水，甚至是照明都离不开它，照片中的农民用牛车拉了满满的柴火，但是这些柴火用不了多久。

柴米油盐，柴排在第一位！所以砍柴就是成为以前农村的一个重要的生活日常，以前农村争柴山经常械斗，城里人理解不了柴的重要性！

1900年代的老照片里面不论华北还是江浙地区野外大多光秃秃的，不仅是树木，连落叶枯枝枯草都会搜刮一空，1917年，浙江农村，两个年纪约莫六七岁的孩童，合力抬着捆捡来的枯枝当柴火。

自古以来，我们利用风力干了很多事情，风力提水、灌溉、磨面、舂米，后来用风力驱动大型的船只在海上航行。

照片中这种用风力帮助驱动独轮车的不多见，挺巧妙的办法，可谓是最早的“混动”了…这种独轮车，又被称为“加帆车”，适合在开阔地区使用，照片拍摄于1905年的华北。

1926年，一名年长的苦行者腰间有一个特别大的木鱼，一边在庙堂上边敲边念诵佛号，一手拿着行善功德簿，募化街巷上来往的行人。

最吸引人眼球的那根穿透面颊的金属物体：锁口剑，为了表示虔诚，会进行一种极端的自残形式——使用长约六寸的青铜短剑横穿自己的面颊，以此“锁”住嘴巴，象征着信徒在朝圣过程中的禁语、禁食与苦行。

1900年，北京城里的一位苦行僧，乍一看以为是丐帮帮主，画风神似武状元“苏乞儿”…

他脖子和脚踝上有粗重的枷锁，连接着一根沉重的铁棍。虽然衣衫褴褛，但目光坚定，腋下夹着的钵提示了他头陀苦修者的身份。生为人都有枷锁，为自己的信仰茹苦者，实值得尊敬。

最硬核的下酒菜：一个口含铁钉的人，看神态像是喝醉了…老辈人说过。一根铁钉，舔一下，喝一口，这就是一道标准的下酒菜，可能是四氧化三铁和酒精里的乙醇起了化学反应…

也有人称，“老铁”这个词，可能就是这道“下酒菜”而来的…

1917年四川灌县（今都江堰）的背二哥，又被称为背老二，对从事体力劳动，特别是背货行业工作者的一种俗称，多见于一些交通不便的山区。

照片中的这位背夫头顶着一根加工过的方木，看起来应该是造房子的木梁，背后撑着一个三角形撑子，起到稳定作用，能够稳稳地在山路行进，实在让人惊叹又不禁捏一把汗…

3000多年前，古蜀道上就有专职的挑夫了，因为蜀道难，挑夫专门肩挑肩背货物长途贩运来谋生。在大山里，野兽多、土匪多，悬崖峭壁多，挑夫往往要成群结队互相照应。

1917年，这位背着整套家具的挑夫，满负荷的驮运，全程都是靠两条腿走，没有点“实力”干不了这活！

农民种地必须要先犁地，疏松的土地有利于作物生长，庄稼才能丰收。犁地是繁重的劳动，一般都是用牛才能拉得动，有些比较硬的土地需要两头牛协力才能完成。

家里有牲口的可以用牲口替代沉重的劳苦，连牲口这样的财产都没有的只能人去拉。照片中这样用三个人代替牲口犁田的，一家老小一天下来得累成狗。

然而，你敢相信吗？其实在二三十年前，不少中国农民还过着人力耕地的生活，现在的年轻人总说自己过着牛马一般的生活，真是身在福中不知福啊…

在那个年代，一般人家都没牛，有牛的人家都是小康之家，要用人家的牛是要给钱租用的，那个年代买牛的代价和现在买车差不多吧！

其实，中国人吃饱饭，不过30多年而已…