八卦拳谱合集
目 录
主编者简介
导读
高义盛《八卦揉身连环掌》 1页
凡例
抄本原谱
简体对照
么连贵《八卦掌》 144页
凡例
抄本原谱
简体对照
民国六年《八掛掌拳谱法诀精义》 163页
凡例
抄本原谱
简体对照
附录
鸣谢卷十一《八卦拳谱合集（一）》筹委老师 178页
高义盛著《八卦揉身连环掌》
一、此谱得自民间，乃民国时期天津著名八卦拳家山东高义盛先生心得总结，由弟子刘伯庸先生等帮助整理的作品。刘伯庸先生据说是一位教书先生。弟子中文武人才齐备，方能更好地发扬光大。这是一例。
二、按高先生自序记载，曾遇宋异人秘授，学界对宋异人说法的看法不一，传人们也有自己的看法。
三、披露杨家秘传太极拳谱、著有《明武山庄武学手册之一》的吴孟侠先生，曾败于高义盛先生而拜师学艺，成为高先生在天津的开门大弟子。
四、有关该书的目录，和它书里的内容相差很大，如原谱目录中的卷五内容，后面其实基本上没有。校注中，为反映内容与原谱目录差别，简体对照中，额外增加了一个附录供参考。
五、高义盛先生得意弟子天津刘凤彩先生率领诸弟子曾于1991年及2011年，分别在大陆、台湾等地出版相关著作《程派高式八卦掌谱：八卦柔身连环掌（刘凤彩）》《八卦掌谱》（刘凤彩主编），但内容与此有别。
六、此本与台湾武学书馆所出的版本可以互补。如，此本可以弥补台湾武学书馆版所缺的五行、十二像部分的内容。 而此本只有八掌，台湾武学书馆出版的有六十四式。台湾武学书馆版的卷四，又可弥补此本所缺的卷五内容以及相关插图。
七、高先生所整理拳谱的来龙去脉，康戈武先生曾著文分享探讨，可作为参考。
八、从此谱目录（并对比台湾出版物内容）可知，其中有对心意古谱的直接改写。其当时所持为《姬氏原序谱》的一个重要版本。或为李存义先生所传之本。
九、高义盛先生传谱，与八卦掌其他流派的内容各有千秋，可对比研究，对照研究学习。如其六十四掌与刘德宽先生所传六十四掌、吴俊山先生整理的六十四掌均不同。
十、更多横向对比研究，可参考导读中介绍的相关拳谱信息，待后续分享公开。
么连贵《八卦掌》
一、么连贵先生抄本得自民间，乃苏梅亭先生传人耀西手录、刘英敬抄。
二、此谱为首次发现并公开，鲜为人知的董海川秘传弟子——清宗室梁郁箴先生（讳玉珍，黄正旗人），并称梁郁箴先生得董老先师传授较多，罗列具体修炼用独特器械内容……
三、与本集其他两个拳谱不同，此谱探讨八卦掌的历史，八卦掌中盘功夫八式、下盘功夫、十掌技术、练法口诀等问题。
四、此本结合门外清代清兰簃外史撰《靖逆记》文献记载，探讨八卦掌来源问题。或为最早引用这一文献，研究八卦掌历史的学人。
五、学人如将本集的三谱的相互参照对比研究，一定会有意想不到的收获。
六、借此文献的公开，希望梁郁箴先生、苏梅亭先生八卦掌传系能发扬光大，弥补 作者“惜已忘记很多，只将尚能追忆者录之，以供同好研究”的遗憾和愿望。同时使学人得到更多相关历史信息及技术。
张义彬著《八掛掌拳谱法诀精义》
一、此谱得自民间。
二、此谱为民国六年清苑县东门张义彬先生稿本，其流传过程待考。
三、此谱的发现，使学界获知保定清苑县清末民初有董海川先生一支传人。
四、张义彬先生师承及其传人信息，未能查询到，待考。
五、与其他拳谱不同，此谱是张义彬先生以自己体会撰写的文字，说明其确是传承人，而且已经修炼多年，是其心得的自然流露、总结。
六、此谱未见源流信息，全部为具体练法。
七、此谱八卦之卦与众不同“掛”，或许是强调了动手之意？
八、民间直截了当记录其练法要领的拳谱，往往文字不多而直至核心。
九、对照本集三谱，可见其特具特色，可互相弥补。
十、清苑县明属直隶保定府；清因之属直隶省保定府。宋朝北洋时期属范阳道；国民政府时期为河北省省会。清苑区的东闾村是远近闻名的天主教徒聚居的村落。
十一、可知张义彬先生此谱书写及其内容可知，其在清末民初八卦掌传人中属于文化相当高的一位传人，十分难得。
十二、从作者书于“清苑县东门百弼堂”，清苑县东门百弼堂当有相关故事记载。待有心人前去考察，包括当地史志。为我们了解更多八卦掌早期流传历史提供帮助。
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