有话则长，无话则短。这一日到了李瓶儿的三七。

城外永福寺的道坚长老领着寺里的一众僧人来到李瓶儿的灵前念经。晚上，乔大户娘子与众伙计娘子与吴月娘等伴宿，在灵前看偶戏。西门庆则与应伯爵、吴大舅、温秀才，在花园卷棚内的东边另设围屏饮酒。

十月初八日是四七，请来西门外宝庆寺的赵喇嘛带了喇嘛僧人来念番经。按照之前和阴阳徐先生定下的时间，十月初八丁酉午时破土，十月十二日辛丑巳时下葬。这一日，西门庆则和阴阳徐先生一早就往城外坟上破土开圹去（指挖好墓穴）了。

从李瓶儿死后的一七，到二七，到三七，再到四七，作者兰陵笑笑生几乎是笔笔不落，把西门庆如何操办李瓶儿的丧事，可以说是事无巨细都交代得清清楚楚，明明白白。

日后西门庆暴卒，其丧事的潦草简易，与今日李瓶儿的风光隆重，何啻云泥之别。写得越详细、越清楚、越风光、越隆重，越可见出西门庆对李瓶儿的深情厚义，也越可见出西门庆的权势如日中天。

终于到了十月十二日，发引出殡的日子。

西门庆为了以壮声势，特意向帅府的周守备借来了五十名巡捕军士，都带着弓马，全副武装，留下十人看家护院，其余四十人跟殡。又不是上前线作战，军士全副武装为哪般？西门庆要的就是这个派头，能够动用军队在棺材前面分两翼而行，这多有面子，在偌大的清河县，不敢说是绝后，起码是空前的。

这日前来送殡的官员士夫、亲邻朋友，车马喧呼，填街塞巷，光轿子就有百十余顶。阴阳徐先生择定辰时（相当于早晨的七点到九点之间）起棺。时辰一到，孝子陈经济跪在灵前摔盆（旧时的一种丧葬习俗，由死者孝子或至亲晚辈摔碎棺前一只焚化纸钱的瓦盆）。

那日天气晴朗，两边看热闹的吃瓜老百姓何曾见过这等的出殡场面，早已是蜂拥而至，到处是人山人海。知道的晓得是西门千户家的小妾出殡，不知道的可能还以为是哪个大户人家娶媳妇呢？

只见吴月娘坐大轿在头里，后面是李娇儿等本家的轿子十余顶紧随，一字儿跟在棺材后面，孝子陈经济扶棺前行。

一路迤逦而行出了南门，众亲朋陪西门庆走至城门，方才乘马，到了山头五里原西门祖茔，巳时祭告后土，方才下葬掩土。

一件大事终于完成，祭毕，众官员并众亲朋伙计，都争相和西门庆敬酒。此时锣鼓喧天，烟火匝地。

是呀，死者长已矣，世间再无李瓶儿，活着的人生活还要继续。西门庆花天酒地、纵情声色的生活也不会因为李瓶儿的死，而发生任何的改变。

李瓶儿死后，西门庆就迅速地朝死神飞奔而去了，因为这个世界上再也没有值得他牵挂的人了。

本文部分图片来自网络，侵权必删。