三月初春，柳风杏雨之中，我去了婺源。
婺源位于江西东北部山区，自唐代起，到明清，一直是皖南徽州一府六县之一。从唐代起始，一直到明清。新中国成立后，划归江西。
婺源地处皖浙赣三省交界的山区，“山限壤隔，民不染他俗”，故而较少受到外界文明的影响，也就长期保留着传统徽州的风貌。
走进婺源，突入眼帘的，就是那怒放着的油菜花，一大片一大片望不到边，漫山遍野热热闹闹地把大地染成一片金黄。令人忍不住冲冲跑进花田，猛吸一大口清纯的空气，甜滋滋的，很浓很浓的郁香和着泥土味，散发着乡村纯真的诱惑。眺望四周的青山绿水，村舍炊烟，仿佛天地皆在画中。婺源的春天，美的笔墨实在难以形容。
隔着广袤的油菜花田，那一幢幢民居，粉墙黛瓦，飞翘的马头墙，重重叠叠，五里，十里，点缀在清澈的碧水和云遮雾绕的翠岭之间。
婺源就像一本积淀着浓厚历史的画册，一页页保存了原始的淳朴，也给人带来无尽的新奇和美感。婺源处处皆美景，每走几步，仿佛就像从一处美景进入到另一处美景，美得令人目不暇接。
听从朋友的介绍，我第一天的婺源之旅选择了李坑和彩虹桥。
李坑位于婺源县西北十余公里，是一个以李姓聚居为主的古村落。小村位于群山环抱之中，所以聚气生辉，人丁兴旺。
下车，沿溪畔前行，先就遇到一座单孔砖拱桥，名曰“中书桥”，乃是村人李侃中进士后，官至中书舍人，回乡省亲时所修的。后来，这座桥也就成了李坑村的标识性建筑。但凡村里人送亲人远行，都是送到这里就洒泪分手。
李坑村中书桥
过中书桥，就见到高高的一座牌坊，上书“李坑”两个大字。小山村为何不叫“李村”而叫“李坑”？据说，穿过村里的那条小河，水很深，可行船，有如“坑”一般，因此起名李坑。
李坑村牌坊
过牌坊，一派好景致就扑面而来，小河恬静无波，一张张观光竹筏栓在岸边，等候着客人的到来。小河两岸，芳草萋萋，桃红柳绿，油菜花黄。
林木茂密处，是两层八角的文昌阁，供奉着文曲星，那是李坑人为激励年轻人刻苦读书，争取金榜题名的象征。一般的农村，大多修建的是关帝庙、土地庙和送子娘娘庙，为的是求得平安和护佑，而李坑还真的不同凡响，它激励后人一切靠自己！一切靠知识！正如村里的一幅家训对联所说：“读书好为善好见好学好，创业难守成难知难不难。”
李坑人的期望也没有落空，自宋至清，这座小山村居然出了18名进士和一名武状元。至于靠经商致富的李坑人，更是不胜枚举。
进入李坑村，就如同走进了“小桥流水人家”的画卷。石板铺就的小街沿着小河曲曲弯弯，河面上，竹筏客船载着游客悠悠地往返。河边上，女人们蹲在石板上浣洗衣物，老人们围坐在家门口品茶闲聊。
沿街的老宅一幢连着一幢，墙身通体雪白，黝黑的房瓦，飞挑的檐角，与白墙相映，色彩极为明快。
多年的岁月流逝，斑驳的印痕渐渐爬满白墙，蔓草在砖瓦的缝隙中探出了头。近水的石墙，饱受水汽浸润，青苔遍布，如同一幅包含沧桑的历史油画。
生于斯长于斯的李坑人大多相信“暗室聚财”的建宅理念，所以民居大多是四周高墙围护，外墙少有窗户，仅只通过狭小的天井和高高的小窗采光、通风。然而，每每走进老宅，虽略显幽暗，却也觉得通风敞亮，令人心安踏实。
沿河边石板路前行不远，是一座向河街挑出的亭阁式古建筑，石雕门的顶部，镶嵌着一方黑色的匾额，上面镌刻着“大夫第”三字，这是清代咸丰年间五品奉直大夫李文进的府邸。“大夫第”右侧有临街二楼，木雕窗拦，据说这里曾是昔日闺秀们抛绣球择婿的地方，人称“小姐楼”。
小街的通济桥上，建有一四面敞开的“申明亭”，据说，这里是理李坑村民聚会议事、解决街坊纠纷的地方。亭柱上有对联一幅：“台供演戏借它鉴古观今，亭号申明就此众议公断”，说明了该亭的作用功能；另一侧亭柱上也有对联一幅：“事理通达心气平和，品节祥明德性坚定”，说明了要达到的方向目的。这里是最能体现村子自治模式的地方，一个村子能延续千年，这座申明亭也算是“功在千秋”了。
李坑村申明亭
此时，天又飘起了细雨，雨丝中的李坑显得朦朦胧胧。沿着那条穿村而过的小溪，登文昌阁，过中书桥，憩申明亭，游览名人故居，漫步铜绿坊、日月池、蕉泉……
离开李坑时，雨已停了，再回首那还在雨雾中的村落，还有眼前沾了雨水变得越发鲜艳的油菜花田，我很有点依依不舍，便依在村口的一棵大樟树下再次眺望这乡间美景。
静谧中，突然，我想，婺源何以吸引无数世人来此寻梦？是现代化城市的车水马龙太过喧哗嘈杂，还是人类内心本就根存着向往安闲怡静环境的情愫？我身边的这株樟树高耸茂盛，枝丫舒展，它仿佛就是一位历经沧桑的老者，目睹了李坑几近千年的兴衰。抚摸树身，真真令人遐想万千……
眼前的李坑古村，就静卧在如诗如画的潇潇雨幕中。
到婺源，不仅看风光，不仅探历史，其实在婺源，品茶也是一大享受。
婺源境内群山高耸，溪流纵横，气候温润，雨量充沛，四季云雾缭绕，饱受日月精华，故而这里自古也是名茶之乡。早在唐代，茶圣陆羽在《茶经》中就有“歙州茶生婺源山谷”的记载。《宋史》中也有“毗陵之阳羡，绍兴之日铸，婺源之谢源，隆兴之黄龙、双井，皆绝品也”的记载。明代，由于婺源济溪村的“上坦源茶”叶脉洁白，香馥味醇，嘉靖皇帝还曾赐匾褒奖。明清之时号称婺源“四大名家”的溪头梨园茶、砚山桂花树底茶、大畈灵山茶和济溪上坦源茶就皆被列为贡品，一时名重天下。
婺源也是宋代理学家朱熹的故里，故而这里儒学盛行、文风昌盛，随之而来的茶道茶俗也别具特色。
婺源茶道就分为“农家茶’、“富室茶”和“文士茶”多种。在婺源乡村，家家种茶，人人饮茶。人们不论是上山砍柴，还是下田耕作，大都喜欢带着用竹子做的茶筒。为了行路赶脚人，在一些村间路口，还设有茶亭茶摊，虽简陋，却方便。
家里待客，更是非茶莫属。舀来山溪水，置于铜壶内，以炭火煮沸，冲入瓷壶中，然后再斟茶敬客。一般家庭，多以一种类似小碗的“汤瓯”盛茶。这便是“农家茶”，形式简朴，贵在真切。
而“富室茶”，则是富裕人家待客的方式，他们很是讲究饮茶的环境和氛围，故而茶座多设在堂前或花厅会客。堂上，木雕窗棂古朴，桌椅沉厚，书架上存放着多部线装书，墙上挂着字画，满满的文化气息。就在如此浓郁的文化氤氲中，主客对坐，畅心品茗。
最讲究的当推“文士茶”。由于受到朱熹等大儒的影响，婺源人十分讲究文化气息，儒雅风流。因此，文人学士品茶，一讲“境雅”，或于竹坞清泉畔，或处幽院明轩中。二要“器雅”，泥炉鄣炭，瓦罐竹勺，茶碗也以古朴为上。三就是“人雅”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，追求的是一种清雅文儒的境界。
在婺源李坑的一间不甚堂皇的茶馆小憩时，点了一杯李坑绿茶，慢慢品啜。李坑绿茶，名声不大，但浅尝一口，便觉口唇含香，清新爽口，其茶味绝不比市面上那些天价名茶差。暗想，其实，饮茶就如人生，并非仅仅是如何煮水，如何冲泡等过程的繁文缛节，这些都只是泡茶的方法，仅只属于表面文章而已。饮茶所以称之为“道”，重要的，是在茶的冲泡品啜中，寄寓了一定的哲学思想和道德精神。由此，饮茶才可以立德，才可以养性，才可以陶情。婺源茶倡导的是“敬、和、俭、静、善”，便蕴含了极其丰富的内容。当然，在今天，这五个字又注入了时代的新意。
宁静、清幽、舒缓、悠远的婺源，给了我们一个寻梦之境。
