文·段宏刚

2012年10月11日20时，57岁的莫言先生凭借长篇小说《蛙》荣获该年度的“诺贝尔文学奖”，由此成为第一位获得该奖的中国作家。很快，“莫言热”席卷全国乃至全球的文学圈，到现在，他和他的作品依然是人们茶余饭后必不可少的的谈资。

“诺贝尔评委会”这样称赞莫言的作品：用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体。他创作中的世界令人想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。

《蛙》是一部“书信体”小说，也是莫言创作的第11部长篇，主要讲述了上世纪“计划生育”过程中发生的一些故事。莫言结合这个过程里出现的一些复杂现象，剖析了人性和社会，揭示了一个时代无法回避的痛。

在长篇《蛙》里，莫言说过许多发人深省的句子，其中有这样一句话：当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能风平浪静。一旦那个最善良的人不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子，别不信，有不少人正在经历。

对人性的洞察和剖析，莫言总是一针见血，给读者醍醐灌顶之感。

这句话放在任何时代任何场合下都适用，大到整个社会，小到一个公司都能自圆其说。在一个公司里，一件事如果安排不下去时，只有牺牲那个最老实的人，才能保护公司的利益。

老实人处处扮演着“背锅”的角色，这其实是社会的悲哀。

善良、老实、厚道的人待人诚恳，做事踏实，有求必应，在过去，这种人走到哪里都受人喜欢，人们也非常愿意跟这样的人交朋友，一些女孩子更是愿意跟这样的老好人处对象。

如今，人们的观念变了，当一个人评价另一个人非常老实、善良时，实际上已经不是表扬，而是说这个人已经不合时宜，多少有些不合群。

善良人常常逆来顺受，对任何人事都一味地委曲求全，他这样做的本意是为了给自己换来安稳、平静的生活。然而，在当今的社会规则下，善良人只能沦为“软柿子”，处处受人拿捏，被别人当作“出气筒”，自己的生活反倒一地鸡毛。

不喜欢明争暗斗的善良人，即使愿意继续牺牲，愿意被继续压榨，到最后依然可能会被别人扣上各种各样的帽子。比如说“无能”、“一根筋”，等等。实际上，那是压榨善良人的胃口实在太大，在某些地方没有得到满足，随便找个理由给善良人口乱扣帽子罢了。

因为人性趋于贪婪，“吃着碗里瞧着锅里”是人的本性。人性的贪婪就像一个无底洞，会把一个人的丑恶放大到令人发指的地步，然后再冷酷无情地施加到弱小者的身上。

人性的丑陋不仅是一碗水端不平，而在于端碗的人还要参与抢水，并且义正言辞地说：被抢水的人都是坏人，愿你的水没有被抢，我的己被抢，还给换了水，该懂的都懂，不懂的愿你安好。

善良人总是“背着石头上泰山，受累不讨好”。

何谓公平？人们这样定义它：处理事情合情合理，不偏袒任何一方。

世上的规则通常由强者设定，因为人的存在，世上没有绝对的公平，在私心的驱使下，只要不涉及强者的利益，强者可以是正人君子。

当然，世上也没有人天生想要做一个恶人，每个人在做坏事的时候，都会拿出足够的理由来支撑自己去做坏事。这就是人性的真实。

说到底，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，若没有利益上的冲突，狼和羊完全可以成为好兄弟。

老实人要想翻身，只有付出非凡的努力，才有可能站到非凡的位置，最终获得抬举自己的底气。

“欺软怕硬”也是人的本性之一，现实中，越是盛气凌人，心狠手辣的人，越能得到别人的欣赏和敬畏。越是老实厚道的人，越不被别人当一回事，越有可能成为他人摆布的道具和利用的棋子。

“人之初性本善”，人可以善良但不能软弱，可以热情但不能殷勤，可以大气但不能戾气，可以隐忍但不能无原则，可以有锋芒但不能锋芒毕露。

因此，一个人要想活得洒脱，就必须做一个有实力的好人，用实力给自己赢得尊严。没有底线的善良，就是一种没有开化的愚蠢。

你若软弱，必定会招来欺负你的人；你若自卑，嘲笑你的人就会蜂拥而来；你若优秀，跟你一样优秀的人就会不请自来。能站到峰顶的人，自然是万里挑一、实力超群的人，别人即使想拉你下来，也会掂量自己有没有那个能耐。

人们都敬畏强者，跟对错无关，强者即使错了，也会被别人说成是瑕不掩瑜，弱者即使做得很对，也不会有人说好。在社会规则中，弱就像一个无法肃清的原罪。

强者都是经过无数次历练才成为强者，对弱者来说，不论目前遇到多大的挫折与苦难，咬紧牙关熬过去才有可能柳暗花明。如果自暴自弃，永世没有翻身的机会。

不论是强者还是弱者，一定要牢记：在人之上要看得起别人，在人之下要瞧得起自己。既能看得起别人也能瞧得上自己，才是真正的强者和智者。