我想大概是这几个原因吧：
一， 再也没有那种百家争鸣的学风。而后所传的大秦焚书坑儒，大汉罢黜百家、独尊儒位，儒家独霸千年，隋唐后的科举制度都对学术自由产生了较大的抑制效果。
二， 对人才的重视，数百年相互的征伐让各国危机四伏，产生了对人才前所未有的渴望和争夺。同时诸如百里奚等低层人才受到重用产生的榜样效应，使人才看到希望，使君王看到用人的途径，因而造就了很多传奇。
三， 门客制度，为了争夺人才，积累政治资本。各贵族广招门客，直接或间接参与国家事务，使得出类拔萃的人才有了能避开层层庸人卡阻，获得被推荐和提拔的直通车。
上述的条件在此后的各个时代都再未同时出现，即使在人才辈出的三国时期也无法望其项背，随后混乱不堪的清末民国时期除了毛主席，在政治、军事、哲学等领域能称得上大家的也屈指可数。而礼乐崩坏的南北朝和五代十国更啥都不是，少一点恶人就是万幸了。
应该说，即便是伟人对那个神秘时代也是十分推崇的，也曾开启过“百花齐放，百家争鸣”的运动，然而，那个时代以天下为公的知识分子却是不能再复制了。
至于和平年代，随着几十年前最后的推举制度彻底消逝，在貌似公平的考试考聘体制下，且不说层层用人程序的拦阻，复杂的专业分工已使不在圈子内的人才沦为尘埃，这不能说不是另一种悲哀。
在这种体系下，就算毛主席、姜太公和诸葛亮再世估计都够呛，以他们师范生、退休老头和南阳农民的资格，估计也只能当个生活老师，保安大爷或者农民工什么的吧。
战时促进军事和政治，和平促进科技和生产力，人类的分工真是很神奇！
