在很多古装电视剧中出现的尚方宝剑，拥有它就可以上打昏君，下斩佞臣，快意恩仇，让人看得非常过瘾。
影视剧里的桥段往往是这样的，主人公拿出尚方宝剑，而后说一句“如朕亲临”。
旁边的人不论善恶，或者多么嚣张，只要见主人公拿出尚方宝剑，也不敢去校验一下真假，便纷纷下跪，等候处分。
但历史上真正的有尚方宝剑吗？尚方宝剑在我国的历史上真的这么拉风吗？
【剑在中国的演变】
剑是中国古代的兵器，早在上古时期，就有了铸剑的传说。
中国古代的剑文化就像玉文化一样久远厚重，从贵族佩剑到平民佩剑。
从身份和权力的象征到品质和道德的象征，剑逐渐跳脱出冰冷武器的范畴，形成了自己独特的文化意义。
《管子》记载：“蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟……”所以古人认为是蚩尤发明了剑。
当然根据考古发掘，最早的剑是石器，早期人类将石头磨制成尖锋双刃器。
大概到了西周时，用青铜铸剑的技术成熟，出现了金属剑。
到了春秋战国时期，佩剑变成了一种身份、地位以及权力的象征，出现了“各国王侯以佩名剑为荣”的现象。
中国最出名的铸剑地区当是吴越地区，我国出土了最有名的吴王夫差剑，上面刻有“攻吴王夫差自作其元用”的字样，君主也用剑也象征着权力。
在古代作战时，剑由于剑尖确实可以轻易穿透甲衣，是非常有效地攻击武器，但是剑作为武器也通常用作长兵器之下的辅助工具来使用。
除非能一击击中敌人心脏，否则剑给人带来的伤害值是有限的，真正的实战当中无论是步兵还是骑兵，远远不如士兵用戈、用矛给敌人带来的伤害值大。
所以剑大多用于指挥官的一个象征，就像现在枪战片中高级指挥官佩有勃朗宁手枪一样的道理。
《礼记·少仪》当中就有记载“观君子之衣服、服剑、乘马，弗贾。”
意思就是说“观赏君子的服装、佩剑和车马，不要谈论它们的价格”。
还有《礼记·玉藻》也记载“必佩剑”，就是必须佩带宝剑的意思。
作为古代中国人，配件早已成为了日常生活规范的儒家经典。
所以在古代，帝王把剑看作为自己权力和地位的象征物，也代表了君王的权威、威仪和力量，能在特定的时候作为君王代表或权力的象征。
【尚方宝剑的由来】
其实“尚方”是一个机构的名字，在汉代称尚方斩马剑，明代称尚方剑。
是专管供应制造皇帝所用器物的官属名，因此就有了尚方宝剑的称呼。
早在秦汉时这个机构就因其制造的兵器锋利，从而闻名天下。
在古代的封建社会中，能够被打上皇室专用器物的标签，就已经证明了其物本身的不凡。
加上由于皇室专用这个标签和封建社会中的礼法制度，尚方制造出的宝剑在产生之初往往就已经被赋予了不一样的身份。
但是这时候被赋予的特权乃是皇室专用和尊贵，并没有被赋予先斩后奏的权力。
【尚方宝剑斩杀奸佞的说法】
据《前汉书 朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”
不过他要斩杀的人是汉成帝的老师张禹，结果没得到尚方宝剑，反而被呵令拖了出去。
明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。
但朱云和刘伯温这里求的并不是实物的这把剑，而是一个比喻，真正他要求的是皇帝的诏令。
【使用尚方宝剑的后果】
历史上有据可查的真正复活尚方宝剑特权的，并将之发扬光大的是明朝。
明代大将出征皆受节钺，由皇帝戎装坐殿，亲自颁发。
明代后期，更是以‘（尚方剑）剑、敕（出征的敕令）、印（兵符）’三者作为统帅权的代表。
但这里面，勒令也就是出兵的诏令，相当于出征公招，是对地对方和我方将士一个出兵的理由说明。
兵符自不必多说，是一个将帅统领士兵号令施行的最直接有效的工具，所谓的只认兵符不认将的说法，就可以体现兵符的重要性。
但是明朝的这个剑，只是代表的一个皇帝的信任和重托。
相当于你代表单位出去签合同谈生意，肯定要带着单位的合同和资料，最重要的单位公章也要带着。
但是临走的时候，老板让你坐着他的专属大奔，这个大奔就是老板的一个个人情感的表达。
你可别误会了，别以为不用合同和公章，可以直接用大奔就能搞定合同是一个道理。
但以上都不是尚方宝剑最厉害的地方尚方宝剑最厉害最吓人的地方，在于它给予了持有者的一个权力：先斩后奏。
很多人因为中了电视剧的毒，觉得遇到奸臣就应该先斩后奏，手里又有皇帝赐封的尚方宝剑，直接就可以拉过来宰了，如果你有这种想法，那你就是太天真了。
中国自古就是个法制国家，杀个人没什么问题，但是合法的杀人就有麻烦了。
比如，唐太宗时候，他要求死刑犯要反复审批六次；明朝的时候朱元璋规定，全国的死刑都要皇帝亲自批复才可以。
历史上最有名的案子就是明朝袁崇焕杀掉毛文龙的事情，当初金兵犯辽东地区，袁崇焕在崇祯面前吹牛逼说老子“五年平辽”。
把崇祯高兴得鼻涕泡都出来了，立马授予袁崇焕兵部尚书，赐尚方宝剑。
没想到袁崇焕上任之后第一件事就是提着尚方宝剑，把与自己有私人恩怨的一品大员、平辽总兵，相当于现在的军区司令员，给宰了。
但是最让人无语的是，人家毛文龙手里也有一把天启（上一任皇帝）赏赐的尚方宝剑。
当时崇祯就懵，我给尚方宝剑就是客气客气，意思意思，没想到你还真好意思，真客气。
你就是把《大明律》翻烂了，也没有一项关于尚方宝剑可以先斩后奏的权力啊。
崇祯当时只能把这口气给活吞了下去，还得笑着跟老袁笑着说，杀的好，杀的妙。
袁崇焕其实就是利用了尚方宝剑的模糊定位，就像老板跟你在酒桌上跟你说的，你就把公司当成自己家，钱和人你随便用，我不能亏待你。
你要是很实在地把公司的东西都给搬自己家去，还跟老板说，老板你不是说的，我用什么东西随便用吗，老板不滴一口老血喷你脸上。
这也是崇祯忌惮袁崇焕的开始，也是袁崇焕被刮上千刀悲剧的开始。
所以领导给你尚方宝剑，跟你称兄道弟，那是领导的重视和信任，是领导的格局高，姿态低。
但是你要是拿着鸡毛当令箭，把领导的客气当勇气，那你就是不识抬举太把自己当棵葱了。
你可别忘了领导给你的尚方宝剑的最下面，刻着一行用显微镜开能看清的几个大字：“最终解释权归本人所有。”
