1315年，也就是延祐二年，距离宋朝灭亡已经过去了36年，元朝这时才头一回举办了科举考试。
那些一心想着当官为国效力的汉族书生们，全都激动坏了。
黄公望也是个有大抱负的人，但就在那一年，他做了个决定，不再一门心思地想要“高人一等”了。
黄公望那时候已经47岁了，本来是在江浙行省给平章政事张闾当书吏。可没想到，张闾因为“强行征收田地导致九人死亡”的事儿被人告了，黄公望也因此被牵连，被关进了大牢，成了囚犯。
打从23岁那年得到徐琰的青睐起，黄公望这二十多年里，虽然做官的时间时有时无，不太稳定，但哪怕过了四十岁，他仍旧没离开秘书这活儿。这足以说明，他心里一直盼着能通过当个小官，慢慢走上仕途。
但这次的监狱经历，让他心里彻底寒透了。
黄公望出狱后，才华横溢的他没走上科举考试的路，反而当了个算命先生，四处游历，走到哪里就画到哪里。
快五十岁了，按说早该是被人看作快走到头的人了，但黄公望却迎来了他的新人生。
他懂得了不再为难自己，学会了释怀。
人生的道路，并非只能跟着拥挤的人群，被推着往前走。
黄公望放弃了“吏人”的身份，变成了人们口中的“痴人”，最终，他在山水间找到了一条鲜有人迹的道路，毅然走了上去。
黄公望，他的生卒年份是1269年到1354年。
黄公望有个在江湖上响当当的名字——“大痴道人”，晚年时，他对山水那叫一个痴迷，可以说是无人不晓。但其实，你瞧瞧他前半辈子，也是个不折不扣的“痴人”。
他真是倔，明明时机不对，还非要跟命运对着干。
1269年，也就是在宋朝灭亡前十年，黄公望在平江常熟，也就是现在的苏州常熟呱呱坠地。不过，那会儿他还不叫黄公望，而是姓陆，名叫陆坚。
他出生在那个纷乱的年代，小时候过得可不太平。
大约半个多世纪前，也就是1206年那会儿，铁木真一手创立了蒙古汗国，接着就一路往外打，不停地往南进军。时间一晃到了1235年，元军把金国给灭了，之后就把主要精力放在了南宋身上。转眼到了1271年，忽必烈把国号给改成了“大元”，元朝就这么正式建立了。那时候的南宋，已经是外强中干，快撑不住了。
1275年，陆坚才6岁大，那时候，元军一个劲儿地往南打，最后打到了常州那边。
史书上说，常州那场仗打得特别惨，元军在那里杀了好几百老百姓，还用他们的脂肪炼油做炮，扔到城墙的牌楼上，再用火箭一点，火就烧得旺旺的。等城被攻破，元军更是大开杀戒。离常州不远的常熟，估摸着也没能逃过这场灾难。
据说，陆坚小时候就没了爹。可能啊，他爹就是在打仗那会儿没的。
四年光阴匆匆过去，南宋王朝在崖山海战那一仗后，算是彻底没了。这么多年的战乱流离，到这时候，总算是告一段落了。那时候，才10岁就成了孤儿的陆坚，被过继给了永嘉的黄家，他在那儿开始了全新的日子。
在过继的那天，永嘉的黄氏老人已经90岁高龄了。因为黄氏一直以来都没有孩子，所以当看到这个小孩时，他开心得合不拢嘴，笑着说：“黄公我盼星星盼月亮，总算把孩子给盼来了。”就是说，黄公我期待有个孩子已经盼了好久好久了！
所以，陆坚后来改了名字，叫黄公望，他字子久。
黄公望出生在一个富裕的家庭，从小就受到了很好的教育。他特别爱读书，啥书都看，聪明得不得了。大概11岁那年，他还去参加了神童选拔考试呢。
可能养父年纪大了，心里有过盼头，所以黄公望从小就把四书五经读了个遍，满脑子都是儒家那套“为天下出力”的想法，可以说是“从小就有大抱负”。
但说实话，这简直就是给自己的人生挑了个“硬核挑战”。
要是在宋朝，像黄公望那样特别有才华的读书人，去当官是再正常不过的事儿了。但要是到了元朝，对汉族文人，特别是南宋留下来的那些人来说，这可就是件特别为难的选择了。
在过去的好几百年里，科举制可是让不少出身贫寒的读书人有了翻身的机会，能够跨越阶层，出人头地。但到了元朝那会儿，这科举制就被冷藏了起来，没了用武之地。
元朝朝廷虽然没搞科举考试，但他们还是会去请那些有名望、以前当过官的读书人，像嘉兴的陶菊隐、桐庐的孙潼发这些人。不过呢，这些人很有骨气，就是不肯当官，这反映了当时南宋遗民的一种普遍心态。
有些人呢，对王朝换来换去的不太在意，他们更关心的是怎么让老百姓过上好日子，就像宋朝皇室的后代赵孟頫那样。但这种做法，在当时可不被人看好，都说他们是“没骨气”，挨了不少骂，其实他们自己心里也挺难受的。
赵孟頫，他活在1254年到1322年这段时间里。
所以，汉族的读书人要选择当官，首先得过的第一道坎儿，就是心里那道“丢面子”的关；接着，第二道难关呢，特别是在科举没了之后，他们得有个长期被晾在一边的心理预期。
对黄公望而言，这些好像都不是啥大问题。
现在的他，真的是又痴情又勇猛。
黄公望在文化底蕴丰富的吴地长大，慢慢积累知识，最后啥学问都懂，上至经典史书，下到各种杂学。他耐心地等着属于自己的机会，这一等，就等到了二十多岁。
那年，黄公望跑到杭州西湖逛了逛，没想到碰巧遇上了当时江浙行省的大官徐琰，人家还是参知政事呢。
聊了几句后，黄公望给徐琰留下了特别棒的印象。后来徐琰成了浙西廉访使，就请他来当书吏，干些秘书的活儿。
南宋时候的人留下来的记录说，元朝那会儿，社会上把人分成了十个等级。头一等是当官的，第二等是官吏手下的人，第三等是和尚，第四等是道士，接下来是工人排第五，农民第六，手艺人第七，娼妓第八，读书人第九，最末一等是乞丐。
黄公望得到了官的青睐，做了个小官，这对他来说，确实是步入仕途的一条捷径。
然而，他天生的那种不受拘束的性格，导致他很快就终止了自己的第一次当小官的经历。
听说，黄公望有次穿着朋友给的道袍去参加宴会，结果徐琰当场就对他一顿数落。黄公望一气之下，直接就不干了，辞了职。
反正，到了1299年，徐琰去北京当上了翰林学士，没多久，黄公望也辞去了自己的官职。
黄公望这时候已经三十岁了。可能，六年来没什么进展让他心里犯嘀咕，所以，他决定回常熟虞山的家呆一阵。
看着这眼前的美景，山清水秀，他拿起画笔，心里琢磨着要好好学画画了。
在他的人生旅程中，有那么十年左右的空档期。那会儿，他四处结交朋友，一边画画，一边盼着新的机会能降临。
到了43岁那年，他终于又碰上了个机会，还是在杭州，这次遇到的是江浙行省的平章政事，名字叫张闾。
黄公望又因为自己的学问好，被选去做了书吏的工作。
黄公望这辈子，最出名的活儿就是搞“田粮管理”。说白了，就是数数地有多少，然后按地多少来收税，瞅瞅大家有没有少报、瞒报的。
但是，张闾这人做事太心急，不顾老百姓的感受，最后惹得农民们起来反抗。他本就已经因为犯错被处罚了，结果又被别的官员告了一状，说他办事出了人命案。元仁宗一听，立马就把他关进大牢审查了。
黄公望当时在张闾那儿工作，结果不幸被卷进事情里，也跟着进了监狱。
其实，到了四十多岁才又重新当上书吏，这并不算啥光彩的事儿。这次被关进大牢，不光是官场上留下了不好的记录，更重要的是，黄公望对元朝的统治彻底寒了心。
1315年，延祐二年那会儿，他正好在牢里。就在这年，元朝恢复了科举考试。虽然考上当官挺难的，但就像人们常说的，梦想嘛，总得有，说不定哪天就实现了呢？
黄公望大半辈子都在走回头路，但现在，他打定主意不想再这么折腾了。
世间广阔，趣事多多，没必要非在一棵树上吊死。
别让那些已经投进去没法回收的成本，绊住你往后的脚步。做决定时，别老想着过去的投入，得往前看。
▲这幅画叫《水阁清幽图》。
从决定踏入官场，到最终选择归隐山林，黄公望在心里经历了一场大转变和成长。他起初一心想要做官，但后来却选择了离开尘世。这标志着黄公望内心的一次彻底蜕变和升级。
“退了休终究安安静静，活在世上就随波逐流吧”，他在大自然的怀抱里，山水之间，还有那一纸一笔的墨香中，寻得了人生的真谛。
刚出狱那会儿，头两年光景，他就在松江那块地方，靠画画和给人算命过日子，就这么“晃荡”了两年多。
过了半百的年纪，这才恍然发觉有些大事儿得赶紧去处理了。
他翻山越岭，急急忙忙跑到吴兴找松雪斋的主人赵孟頫，想请他给些建议。黄公望能再次见到这位大名鼎鼎的前辈，并且得到他的教导，心里别提多高兴了。他在诗里激动地说：“那年亲眼见大师挥毫，我可是松雪斋里的小徒弟呢。”
▲看看这幅《快雪时晴图》的一小部分。
之后的好几十年里，黄公望都一心扑在画画上，他画的大部分作品都是送给朋友的。
拿画最多的家伙，名叫危素。
尽管他们俩年龄相差三十多岁，但聊起天来一点隔阂都没有。黄公望特别喜欢唐宋时期的画作，而危素呢，正好收藏了一些超级珍贵的宝贝，像顾恺之的《秋江晴嶂图》、王维的《寒林晚岫图》这些。危素平时宝贝得紧，从不轻易给人看，但因为是黄公望，他就特别大方，随便黄公望怎么看都行。他俩一边看画，一边还写诗题字，玩得不亦乐乎。
在诗歌绘画的聚会上，危素表现得特别直爽和不拘小节，跟黄公望挺像的。这也就是为啥黄公望特别看重这位老兄。
黄公望在画《秋山招隐图》那会儿，写了首诗，里头说：“盖间茅屋远离闹市，心里总算有了个安宁的地儿。”他能那么快就进入隐士的状态，靠的不仅是那美丽如画的山水，还有他对道教的深刻理解。他的心灵寄托，既有秀丽的山水，也有豁达的道家思想。
元朝时候，新道教里全真教特别火，他们的理念就是“三教合一，认识内心，保持真我”。简单说，就是融合儒释道三家思想，让人明白自己的心性，守住那份纯真。
早些时候，黄公望和不少道教的朋友打过交道，想必也受到了一些道教思想的影响。不过，是在经历了一些挫折之后，他才对这些思想有了更深一层的领悟。
1329年的时候，已经过了六十岁的黄公望，和倪瓒一块去了圣井山，拜金月岩做老师。他后来改名叫一峰道人，接着又换了姓名叫苦行，号净墅，还有个号叫大痴。
全真教讲究的是“心静才能志向明确，品德修好自然得道”，“自己动手，丰衣足食”这些理念，和黄公望心里想的一模一样。所以，他立马就决定加入全真教，过上了那种“既不是凡人也不是神仙，半梦半醒”的日子。
这时候的他，虽然已经远离尘嚣，但心里头还是热爱着俗世的日子。他经常和不少人打交道，一起聊聊画画的心得，还教学生们画画，甚至开了教堂，去传播自己的宗教信仰。
元代大诗人贡性之啊，他写了首诗来夸奖黄公望呢，说：
这位老先生风流倜傥，大家都有目共睹。他的诗里藏着画，画里又透着诗意。
窗边晴光照，我笑看墨水肆意挥洒，大家都叫我为痴墨之人。
这位老画家，个性洒脱不羁，到了晚年，老爱往虞山、松江、苏州、富阳这些江浙一带的十多个地方跑。他到处结交朋友，把那儿的山水美景看了个遍，过得那叫一个逍遥自在！
晚年的黄公望，过得异常宁静，简直就像个远离尘嚣的“仙人”。他不再像年轻时那般忙碌，而是变得异常平和。每天就是静静地待着，也不见有啥大动静，让人感觉他仿佛都不食人间烟火了。黄公望的这种宁静，可不是装出来的。他是真的放下了世俗的纷扰，心里头没啥牵挂，就图个自在。他的生活简单而平淡，却充满了宁静与安详。说实在的，晚年的他，过得真是让人羡慕。没有烦心事打扰，就只有他自己和这片宁静的天地。黄公望，真是个懂得享受生活的人啊！
好友倪瓒有句话，“画起黄公望（大痴）来，心里没爱也没恨”。就是因为他特别淡定，不怎么被尘世里的那些杂念牵绊，这才给咱们留下了好多传世的宝贝画作。
黄公望最出名的那些画作，大都是他70多岁，修行有所悟之后画的。
他说自己“一辈子就爱偷个懒，心全放在了大自然里”，这种爱懒到骨子里的劲儿，其实是别人不懂的那份宁静。
在黄公望曾经呆过的富阳地区，老百姓中间有个叫“雨淋岩”的故事在传。说是有一天，黄公望在山间作画，突然下起了大雨。雨水冲刷着岩石，发出哗哗的声响。黄公望却毫不在意，反而觉得雨中的景色别有一番韵味。雨停后，他发现岩石上留下了雨水冲刷过的痕迹，如同一幅天然的水墨画。这事儿传开后，大伙儿都说那岩石有了灵性，被雨淋过后就能显露出美丽的图案。于是，“雨淋岩”的传说就这么流传下来了。
听说，很久以前，黄公望跑到富阳的三山乡陆家村边上的山里头溜达。他戴着顶竹帽子，踩着草鞋，就一个人找了个怪模怪样的石头坐下，好好欣赏起了山里的美景。
可是，天上突然下起了瓢泼大雨。一般人碰到这种情况，早就急着找地方躲雨了，但黄公望不一样。他被山里这雨景给深深吸引住了。他就那么一直坐在岩石上，一动不动，直等到雨停了，天空放晴，山色变得清新明亮，这才起身回屋换衣服。打那以后，村里的人就把那块岩石叫做“雨淋岩”。
有这么个说法，跟明朝人写的笔记里讲的挺像：“黄子久啊，整天就坐在荒山野岭、乱石堆和茂密树林里，神情恍惚，别人根本猜不透他在干嘛。他还住在泖中通海的地方，天天盯着那激流大浪看，就算风雨突然来了，水里的怪物都吓得惊叫，他也不管不顾。”
要不是心里头特别淡定，哪能不把风吹雨打当回事儿呢。心里不平静的话，哪能这么从容面对一切风浪。毕竟，只有真正内心安宁的人，才能做到不把外面的风雨放在眼里。
说到他的心情，最直接的展现，那就是后来大名鼎鼎的《富春山居图》了。这幅画真的是把他的心境展现得淋漓尽致，就像他当时的心情写照一样，简单直接，就如同我们现在看到的《富春山居图》，那可是名震天下的佳作。他通过画笔，把心中的情感都倾泻在这幅画上，让人一看就能感受到他的心境。所以说，要了解他的心情，看看《富春山居图》就知道了，这可是后来火遍大江南北的名画啊。
1347年，也就是至正七年的时候，79岁高龄的黄公望，在道教师弟无用禅师的陪伴下，一起去了富春江边上，欣赏那里的山水美景。无用禅师就向黄公望要幅画。黄公望二话不说就答应了，但没想到，这一画就是整整四年时间。
黄公望画画，从来都不是为了追求名利。在那四年时间里，他边走边画，总带着画笔和工具，一路上仔细观察，心里默默琢磨，然后快速地把所见所感记录下来。等到灵感来了，他就在画卷上挥洒几笔。
为啥《富春山居图》能被称为山水画里的头号大作呢？主要是因为它不光展示了画家那出神入化的笔墨功夫，更让人感受到了一种人与自然完美融合的奇妙感觉。
只有当画家心里头特别明亮、平静，才能画出那么细腻、打动人心的山水景色。这样的画，真的得靠画家心里头那份纯净和宁静才能画出来。
▲说说那幅《富春山居图》。这幅画，就是大名鼎鼎的《富春山居图》。提到它，无人不晓。重新聊聊这幅画，让你感受下它的魅力。它没有复杂难懂的内容，就是简单直接地展现山水之美。就像咱们平时看风景一样，那么自然，那么舒服。画里的山水，仿佛就在眼前，让你感觉身临其境。那山水间的韵味，真是绝了，看着就让人心旷神怡。《富春山居图》就是这样一个宝贝，让人看了就忘不了。不需要过多解释，它的美，大家都懂。就这么简单说说，你就能感受到这幅画的独特之处。没错，这就是《富春山居图》。
这画儿自打画好以后，就让人着迷得不行。就说那吴问卿吧，临终前还特地吩咐，要把《富春图》给烧了陪葬。再到后来，那个爱盖章的乾隆爷，走到哪儿都带着它，一高兴就在上面题字，简直是爱不释手，只不过他宠爱的那幅可能是个赝品。
董其昌这位明朝的大佬说过：“要说画画为了找乐子，那还得从黄公望算起，他算是开了个头儿！”黄公望搞出了一个绘画的新路子，就是纯粹为了抒发心情而画。
画画这事儿，跟政治、宗教没啥关系，也不是为了迎合大家。关键呢，就是得在画里找到自己的影子，表达出自己的那份“自我”。
看画的人呢，其实是透过画家的内心，看到了自己的影子。
黄公望晚年把所有心思都放在了画画上。他和大自然紧密相连，用双眼观察，用画笔描绘，更用心去感受，把人间最美的景色都留在了画布上。
另外，他还把自己的画画心得和经验写成了《写山水诀》这本书，给后人留下了特别珍贵的艺术宝贝。
元代文人戴表元这样评价黄公望：“他心中有重重忧虑，家里却没啥积蓄享福。他豪爽得像燕赵之地的剑客，洒脱又如晋宋时期的酒中仙。碰到风雨交加，关上门就埋头苦思，哼哼唧唧地画画，一拿起笔还想写书写文章，甚至还想钻研齐鲁一带的学问。这家伙，哪是个普通的画家啊！”
这位老爷子，已经86岁高龄了，真不是一般人。
他能活得这么久，主要是因为他心态好，心里头宽敞又安宁。
他把个人的感情悄悄地藏在画里面。因为心里头宽广又充满热爱，所以画里的山水特别纯净、活灵活现。看他那学问和画作，当得起“元四家”里的老大。
碰到失败和挫折时，有的人可能会心情低落，甚至一病不起，再也爬不起来；但也有人像那打不死的小强，始终相信，只要坚持，总会有拨云见日的时候。就像张三那样，即使跌倒了也坚信前方还有更好的风景等着他。
很少有人能像黄公望那样，毅然选择放手。
拒绝盲目跟风竞争，不再一门心思追求大家眼里的成功标准。咱们得学会放手那种无尽的攀比，别再死磕着社会上普遍认为的成功不放了。
在这个世界上，除了大家常说的那种成功，其实还有更深一层的意义，更值得咱们去追求，那才是真的有价值的东西。
就像黄公望离世五百多年后，有个美国诗人这么说：
我曾在树林里犹豫不定，站在那几条分岔的路口前，不知该往哪儿走。
选择了那条少有人走的路，
打那以后，啥都不一样了。
浦仲诚写了本书，书名叫《黄公望新考》，是2016年由古吴轩出版社出版的。
寿勤泽写了本书，书名挺有味道，叫《丹青圣手：说说黄公望、王蒙和吴镇的故事》，是2007年浙江人民出版社出的。
王瑞来写了篇文章，叫《写意黄公望，从宋到元的大时代变迁》，登在了2011年第4期的《国际社会科学杂志》中文版上。这篇文章讲的是黄公望这个人，他就像是面镜子，照出了从宋朝到元朝那个大时代的变迁。
