三件套是现如今欧美女性的生活标配，其中包括“好衣服、好妆容、好发型”
而其中流传最广的则是2019年在Ins上流行的“白女N件套”，其中所指的“白女”即欧美本地女性。
其实所谓的“白女N件套”并不是所有欧美女性都在追求的生活标准。
而曾经东亚女性眼中的“白女审美”开始放弃追逐“白女N件套”，而转向“亚女风格”我认为这是一种错误的趋势。
“变换种族”是什么?在Ins及小红书等社交平台中，有许多东亚女性试图通过后期技术将自己打造成欧美女性，而这股“变换种族”的风潮甚至席卷了全球范畴。
为什么如今东亚女性纷纷模仿欧美女性的审美标准?
在早之前，东亚女性对于欧美女性的审美标准可谓趋之如骛，他们模仿欧美流行文化，通过穿搭、妆容、发型等方面进行模仿。
这实际上是在追寻他者的理想生活状态，但鲜少有东亚女性会考虑长久而言，是否应该改变自己的审美标准。
但自从东亚女性开始模仿欧美女性后，发现自己的社交平台受众显著提升，这使得许多东亚女性疯狂追求这一崇尚欧美女性审美潮流。
而在欧美也出现了对“亚女风格”的趋捧，但上升幅度并没有东亚女性如此剧烈。
然而在近几年随着东亚对“亚女风格”趋之如骛投身其中的趋势，有越来越多的欧美女性跃跃欲试，并形成了潮流趋势。
在社交平台上越来越多的欧美女性开始打扮成“亚女”。
而这种审美上的相互影响又会产生怎样的影响呢?
社交平台上的“变换种族”热潮，实际上是全球化和消费主义时代的产物，在这个时代，审美标准被过度简化为表象上的模仿。
这不仅使得消费者变得千篇一律，也使得我们的自我认同感受到了冲击。
这种追求他者标准的趋势，是否反映了我们个体意识的缺乏?
我们的自我认同是否忽视了内在价值的重要性?
放弃三件套是什么?当代东亚女性认为生活标配是“通勤穿搭+精致妆容+干练发型”就是前文所提到的“三件套”。
为了达到这个目的，许多东亚女性每个月在衣服上花费约2000元人民币，而在妆容和发型上则每月花费500元人民币。
此外她们还会花费时间精心打扮自己，每天花费近两小时的时间来打扮自己，以符合当今社会对女性升值消费的标准。
为了更好地追寻他者的理想生活， 当代东亚女性甚至放弃了自己的个性与独立思考，让生活成为一种空洞且乏味的模仿。
然而这种趋势的问题在哪里呢?
我们应该承认审美标准是有其社会历史背景和文化根源的，所以并不是每种文化都能简单地被他者所替代。
东亚女性对自身价值的认同常常受限会受制于儒家的传统教育，而这种教育强调的是人的道德规范、自我修养，强调的是低调、内敛、不引人注目的审美。
即便在古代，东亚女子美丽的外貌也是礼教婚姻作为工具，促进她们良好的婚姻选择和生育问题，属于她们支付外部价值的一部分。
但现代社会却只看重外表，因此强迫当代东亚女性在资本消费市场中进行消费，将她们视为社会生存发展的资本模式中的附属品。
沉迷亚女审美。当代东亚女性追求他者标准的趋势实为个人意识不够坚定其自我认同所致，且这种趋势对于自身价值的认同并无积极意义。
随着全球经济一体化的发展，各国文化进行了充分交流，导致许多当代年轻人产生了文化焦虑。
他们仰慕那些拥有更高全球认知度和影响力的国外文化，于是自发地将国外文化视为理想化标准，不断模仿它们，以获得他者确认和认同。
与此同时，还有另一种声音指出，当代年轻人对自己价值的确认仍然以外部评定为主，并未发展成改良或剔除外部评定的自我意识。
这一争议引起了激烈讨论，支持方和反对方各持己见，希望能够找到一个权威机构对此进行评判。
根据某项研究结果显示，当代年轻人对自我认同的思考和追求仍不足以表达自我意识尚不代表他们不能发展出自我意识。
这些社交平台上的个人视角与大众视角之间存在着新的矛盾。
因此，可以说这种面对面式的交流正因为存在矛盾而逐渐消亡，这可能导致我们群体性的失去自我意识，因此我们应该思考如何解决这种现象。
此外，我们还应该思考假如后果并没有恶化，会不会导致我们实现个体意识并接受其价值。
在抖音、小红书等社交媒体上，可以看到许多年轻人模仿名人明星所流行的一些搭配，从头到脚争先恐后地购买同样款式的衣服和配件，以尝试通过外表取悦他人。
这种试图通过模仿来适应时尚潮流的行为，无形中扼杀了他们自由而真实的生活方式，让他们失去了真正自我的可能性。
