1706年11月15号，六世达赖喇嘛仓央嘉措被押送的队伍终于走到了青海湖。这一路走来，他们已经走了四个多月，脚步是越来越沉重，走得也越来越慢了。
青海湖距离出发地拉萨，足足有一千八百多公里远。二十三岁的仓央嘉措，就这么懵懵懂懂地跟着押送的队伍往前走。他心里头只知道，此行的终点是北京，要见的是大清朝的康熙皇上，至于其他的细节，他压根儿不清楚。
离开拉萨的时候，护送的人对他特别关照，差不多把他当成了贵宾，自然也没给他上什么铁链子。但是一旦走得远了，他们就开始给他套上了重重的铁锁。
他没戴枷锁前，路上碰到的和尚都会来拜拜他或者送他一程，但戴上枷锁之后，这些“烦心事”就都没了。仓央嘉措压根不知道，这都是康熙皇帝下的命令。皇帝在圣旨上写的是“抓来献上”，说白了就是朝廷抓的犯人。既然是犯人，那就得有个犯人的样儿。
沉重的负担让仓央嘉措走得很费劲，每迈一步都像在爬山。而且，从枷锁套上的那一刻起，他就觉得特别丢脸，心里头也闷得慌。
到了青海湖，一望无际的蓝天和壮观的景色映入眼帘，仓央嘉措的心情稍微舒畅了点。他虽是尊贵的活佛，但也是个心思细腻的诗人，外界的一草一木都能轻易牵动他的心弦。
见到青海湖那一刻，仓央嘉措心里别提多高兴了。他一下子就被青海湖迷住了，在他看来，这湖比西藏的羊卓雍湖还要宽广得多。而且，抬头望见的蓝天白云，简直跟他老家的一模一样。
仓央嘉措他们刚一到青海湖，皇帝的使臣就紧跟着带着圣旨来了。护军统领席柱和学士舒兰这些人，一看圣旨到了，赶紧就跪下接旨。
席柱他们压根儿没料到，大老远地押着活佛一路辛苦，到头来接到的却是一道满是指责的皇命，那皇命上明明白白写着：
你们有没有想过：那个要迎来的六世达赖喇嘛，咱们打算把他安排在哪儿？又该怎么去照顾他的生活呢？
六世达赖喇嘛到了北京，该怎么安顿他？这事儿本来轮不到席柱他们操心，但皇上却把烫手山芋甩给了他们。席柱心里咯噔一下，猛然明白：皇上这是不是觉得把仓央嘉措押来京城，有点儿后悔了？
席柱、舒兰他们心里头慌得不行，现在的仓央嘉措对他们来说，简直就是块拿不起放不下的热烙铁。他们心里明镜似的：稍微一个不留神，头上的乌纱帽就可能因为他而不翼而飞，说不定还得被发配边疆吃苦头呢。
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席柱这些年做官悟出的一个最要紧的道理是：想让皇上知道自己的忠心和能力，关键得摸清皇上的想法和打算。要是给皇上添堵，那可就麻烦了，准没好事。
现在，得想个法子处理仓央嘉措，好帮皇帝解决这个难题啊？
席柱和舒兰他们几个，把仓央嘉措前半辈子的故事都过了一遍，想着那答案啊，肯定就躲在他过去的那些日子里。
席柱知道的仓央嘉措，和大家了解的仓央嘉措其实差不多。他是个不一样的活佛，之所以说他不一样，是因为他没像其他活佛那样，从小就在布达拉宫里长大。他是等到14岁那年，身份才被公开，然后才被送到布达拉宫的。
仓央嘉措为啥到了14岁才被认定是转世活佛呢？这事儿跟西藏的一些权力斗争有关系。五世达赖喇嘛罗桑嘉措去世后，他的得力助手桑结嘉措为了抢权，就偷偷藏着这个消息不公布，还编造说五世在偷偷修行。他对权力那叫一个痴迷，竟然胆大包天地瞒了和尚们和皇帝整整15年。
桑结嘉措早就给自己铺好了后路。五世达赖圆寂后，他悄悄派人去找寻五世达赖的转世灵童。那个灵童，就是年仅3岁就被定为活佛的仓央嘉措。不过，桑结嘉措没有急着把仓央嘉措接回寺庙，而是让他继续留在家里头，只是暗地里派人盯着。
在康熙皇帝搞定准格尔那摊子事儿的时候，他得知了一个让他火大的消息，就是那个五世已经不在人世了。他气得一塌糊涂，立马给桑结嘉措写了封信，把他骂了个狗血淋头。桑结嘉措呢，也是没办法，只好一边认错，一边把十多年前就定好的那个转世活佛仓央嘉措给接了回来。
仓央嘉措14岁了，一直在红尘中摸爬滚打，他总觉得自己就是个普通人。那会儿，他已经和漂亮的姑娘达娃卓玛谈上了恋爱，两人还私下里许下了相伴一生的誓言。像这样的仓央嘉措，哪会乐意去当什么活佛啊。所以，他满心的不乐意，但还是被送进了布达拉宫。
活佛得清心寡欲，一旦动了凡心，就会被当成冒牌货。仓央嘉措的身份本就有点“说不清道不明”，为了防着政敌拿他开涮，桑结嘉措干脆利落地终止了仓央嘉措和达娃卓玛的感情。
据说，桑结嘉措为了让仓央嘉措彻底断了情念，把达娃卓玛给害了。仓央嘉措找不着达娃卓玛，心里还是乱得很，寺里的那些规矩他实在受不了。于是，他就常扮成贵族家的少爷，跑到拉萨街上闲逛，结果又碰上了一位漂亮姑娘，叫玉琼卓嘎。
仓央嘉措对玉琼卓嘎动了心，老想偷摸着出去跟她见面。这事儿后来被桑结嘉措给发现了，俩人又被硬生生给拆散了。跟之前那段情一样，这段感情也是没结果，就这么算了。
仓央嘉措心里全装着恋爱那点事儿，压根没察觉到西藏的局面正闹得天翻地覆。他那段感情，结果倒好，成了政敌对付桑结嘉措的一把锋利刀子。
1704年，就在仓央嘉措被送到北京的前一年，部落的头儿拉藏汗带着兵马打进了拉萨，抓住了桑结嘉措并杀了他。拉藏汗还宣布仓央嘉措是个“冒牌活佛”，说他品德不行。康熙皇帝一看事情已经这样了，就顺水推舟，承认了拉藏汗的做法。
席柱他们琢磨完仓央嘉措前半辈子的经历后，心里有了底：别看仓央嘉措在藏民眼里是活佛，其实他一直就是桑结嘉措手里的提线木偶，一点实权都没有。他对那些情情爱爱以外的事儿，更是一窍不通。
碰到仓央嘉措这种情况，席柱心里清楚，这时候靠他给自己拿主意是指望不上了。像仓央嘉措这样的人，如果真的到了北京，安排起来还真是个头疼事儿。要是把他当活佛供着，不光是麻烦，万一出点啥岔子，还可能闹出大乱子；可要是直接把他关起来，那更不妥，虽然他已经被废了，但藏民们还是认他这个活佛，囚禁活佛，藏民们肯定不答应。
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那怎么让他消失呢？干脆放他走吧？这主意挺不错的，但有个难题：仓央嘉措想不想逃呢？席柱跟了他四个月，摸透了他的脾气，这家伙有点“一根筋”。他特烦别人控制他，偏偏自己又没主见。
仓央嘉措之所以看起来“啥也不懂”，完全是桑结嘉措故意安排的。一个啥都知道的人，根本没法当别人的棋子。只有像仓央嘉措这样，只会写写诗歌，满脑子都是情情爱爱，而且性格还特别温柔的人，才适合被当成傀儡来控制。
席柱心里盘算着，想让仓央嘉措消失可不容易，得动动脑筋。他们绝对不能动他一根汗毛，因为杀了他，他们谁都担待不起。同样，也不能把他送还给拉藏汗，或者交给其他人，那样只会给自己招来无尽的麻烦。
琢磨了好久，席柱最后决定：只能让仓央嘉措自己消失掉。至于他是逃跑还是自杀，他们就不操心了。
碰到这么大的事情，席柱心里没底，不敢擅自做决定，于是他把舒兰他们叫来一起商量。舒兰主张让他因病去世，舒兰提议道：“仓央嘉措不是在唐古拉生过病嘛，咱们也让他因病走了吧！”
席柱眼前一亮，说道：“病死？这主意我咋就没想到呢！”他立马赞同了这个办法，觉得这能让大伙儿都脱身，压根不怕谁来找麻烦。
11月15号晚上，席柱派人去把仓央嘉措叫了过来，但看起来他想法有变，明显不想让他就这么病死。等仓央嘉措一到，席柱就给他解了绑，还跟他说：
您真的不容易，事情到了这一步，就别再说了。我自己也信佛……我给您出个主意，赶紧跑吧！只要您跑了之后别再露面，后面的事儿都由我来扛。
讲完这句话，席柱摸了摸头顶的官帽，心里头盼着仓央嘉措能给个回应。
仓央嘉措脸上写满了惊讶，帅气的脸庞略显苍白，心里咯噔一下，感觉“又有啥事儿不对了”。每次有啥风吹草动，他总是最后一个得到消息。有时候，事情过了，他压根儿都不知道是咋回事。这回，又到底是啥情况呢？
仓央嘉措迅速在脑海中盘算着：
让我跑？为啥要跑呢？拉藏汗想对我不利，但我都离开西藏了，他为啥还要背个杀人的黑锅？席柱居然敢不听命令放我走，他到底图个啥？如果真的开溜，我能跑哪儿去？西藏是回不去了，人家一眼就能认出我来！拉藏汗也不可能放过我，说不定还会闹出更大的乱子和纷争。跑到老百姓堆里，我怎么去瞎编自己的过去？躲进寺庙，我早就过够了那种日子。
仓央嘉措的脸色越发苍白，他心里猛地一沉：感觉自己就像是被这个世界抛弃了一样。这世界如此宽广，却似乎没他这个昔日的“雪域之王”能呆的地方。
一股说不出的苦楚涌上心头，让他变得怒火中烧。他不再像平时那样文质彬彬，而是瞪大眼睛，直接冲着席柱吼了起来：
那时候，你们和拉藏汗到底是怎么商量的？为啥现在又让我跑路？在拉萨那会儿，你当着老老少少一大堆人的面儿，扯着嗓子喊：“咱们的达赖佛爷，是接了皇帝的邀请，去北京见驾的。”现在，我要是没亲自到文殊皇帝那金碧辉煌的宫殿里见过皇上，我哪儿都不去了！
讲完那句话，仓央嘉措一甩袖子就走了，心里头烦得要命。他只想一头扎进自己的帐篷里，再也不愿意出来面对这个冷酷的世界。
进了帐篷里头，仓央嘉措就像瘫了似的，直挺挺地躺在那块破旧又脏兮兮的毡子上。他眼睛里亮闪闪的，那是泪水在眼眶里转悠，快要掉下来的样子。
仓央嘉措回想起刚才那一幕，心里还挺惊讶，自己咋就说出了“要是没见过皇帝，我哪也不去”这种话。说实话，他对见皇帝一点兴趣没有，就是想通过这话表达下自己的不满。毕竟被人牵着鼻子走太久了，他不想继续当那个任人宰割的羊羔了。
就在这时，账房门那儿有个人影一晃，达木丁苏伦就侧着身子挤了进来。这家伙可是拉藏汗的红人，还是押送仓央嘉措的人之一。因为以前就认识，仓央嘉措平时对他都挺礼貌的。但今天这形势，太紧张了，他连让个座的意思都没给达木丁苏伦。
达木丁苏伦对仓央嘉措那副样子很不爽，他瞥了仓央嘉措一眼说：“走出帐篷没多远，就是库库诺尔湖，路挺好走的。我们商量过了，今晚你可以一个人去湖边看月亮。”
仓央嘉措一听这话，立刻警觉起来，他直起身子问道：“这话咋讲？”
达木丁苏伦直接道出了真相，但在说这话时，他的眼睛没瞧仓央嘉措，而是死盯着账房的一个角落说：“大皇帝下了旨意，说你进了京城，我们这边可没法再养你了，懂了吧？你自己好好琢磨琢磨，是想往高处走，还是想往低处落，都行。”说完，他一把推开门就走了。
仓央嘉措突然间明白了过来，心里暗自感慨：这下总算能死得明明白白了。
仓央嘉措在黑漆漆的夜里，真的踏出了帐篷，一步步往青海湖那边走。青海湖啊，就像个安静睡着的大美人，而那轮明月，就躺在她怀里头。仓央嘉措瞅着这美景，心里头突然涌上一股子想说话的冲动。
他迈开步子，沿着湖边溜达起来。突然间，平静的湖面上“砰”地响了一下，一条大鱼猛地跃出水面，身体在半空中划出一道弯弯的弧线，接着“哗啦”一声，又重重落回了水里。
像仓央嘉措那样深信佛教的家伙，他信命。瞅着这鱼儿，他心里头就琢磨上了：“这鱼是不是给我啥提示呢？是不是想给我指个道儿啊？”
仓央嘉措心里突然一惊，琢磨起自己的念头，但又琢磨开了：“真要逃跑吗？那些押着我的人能让我跑掉？跑了我一个人又能上哪去？大冷天的，荒郊野岭，人生地不熟，一分钱也没有。那不是等着挨冻受饿，最后饿死冻死吗！”
他猛地觉得背后有动静，扭过头去，一眼就瞅见不远处石头边躲着个人影。他心里顿时明白了：那些盯着他的人根本没走，压根儿就没打算放他离开，这青海湖啊，怕是他的终点站了。
仓央嘉措刚一回头，后背就猛地被啥重物撞了一下。紧接着，他就跟月亮一块儿掉进了湖里。仓央嘉措心里想着得瞅瞅是啥玩意儿撞的自己，他拼命往上划拉，就想看个清楚，死也得死个明白。
一股强大的力量拽着他往湖底沉，仓央嘉措迷迷糊糊中好像听到有个女子在湖边上哭，那声音，跟他最后的那个情人玉琼卓嘎特别像。
仓央嘉措掉进了青海湖里，等达木丁苏伦、席柱、舒兰他们确认他确实进了湖里后，就聚在一起偷偷商量了下。商量来商量去，最后他们决定对外说仓央嘉措是在路上突然得了急病，就这么没了。
达木丁苏伦最后又交代了一句：“如果有人问是啥毛病，就说是得了水肿病。”他们照这么说了上去。
说到仓央嘉措是怎么没的，《清圣祖实录》第二卷第二百二十七条里是这样写的：里面讲了仓央嘉措去世的情况。
康熙四十五年，腊月里的某一天，理藩院上报了这么一件事：驻守西宁的喇嘛商南多尔济说，拉藏那边送来了个假冒的达赖喇嘛。结果这家伙走到西宁边上时，就生病死了。这假达赖喇嘛啊，干的都不是人事儿。既然他半路上死了，理藩院就提议，干脆发个通知，把他的尸体给处理了，别留着。朝廷呢，也同意了这个做法。
根据这段记录，仓央嘉措去世后，他的遗体被处理了，这其实是按照藏地的“天葬”习俗来的，也没啥不对的地方。
仓央嘉措“不在”后，西藏得找个新活佛来顶上。毕竟，官府都说他是“冒牌货”，而且青藏高原上也没给他留个坟头，布达拉宫里更没有他的供奉塔，这样一来，不就缺了个正宗的六世达赖喇嘛嘛！
1707年，仓央嘉措离世后的头一年，拉藏汗又物色了个新人物，是个叫阿旺伊西嘉措的小喇嘛，他宣布这小喇嘛成了新一代的六世达赖。
但是，就算阿旺伊西嘉措后来得到了康熙皇帝的正式任命，蒙古人和西藏人大多也只是在面上认可他，心底里并不真当他为活佛。大家对仓央嘉措的怀念和怜悯越来越深，到了提仓央嘉措时，人们会叫他“塔木介清巴”，而提到这位新的六世达赖，就只说“古学”。
说实在的，蒙古人和西藏人对仓央嘉措的那些小故事早就耳熟能详了，他的诗也在老百姓中间传了个遍。特别是那句“怎么找到个两全其美的方法，既不辜负佛也不辜负你”，简直成了人人都能随口说出来的名句。
最终，老百姓的心愿占了上风，几年后，西藏的领导层不得不公开说：他们在四川理塘找到了七世达赖喇嘛，他就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的转世小孩。这孩子出生在藏历的土鼠年，也就是公历1708年7月19日，名字叫格桑嘉措。
为了证实这个没在西藏出生的孩子确实是仓央嘉措的转世灵童，他们特地公开了仓央嘉措在世时创作的一首诗，诗句是这样的：
白鹤啊，你能不能把你的翅膀借给我用一下？我不想去那遥远的北方，就只想飞到理塘转一转。
大伙都说，没想到仓央嘉措在世时就说过，他要去理塘一趟，然后还会回来。没多久，仓央嘉措在理塘重生的消息就在蒙藏地区传开了，大家高兴得不得了。
大伙儿都管这个转世的小孩叫“杰旺”。为了不让拉藏汗伤害他，大家伙儿劝孩子的爹，悄悄把孩子从理塘带到了金沙江东边的德格藏起来。之后，孩子他爹索性也搬到了青海某个地方。最后，为了让孩子学宗教的东西，就把他送进了塔尔寺。
1720年，这是仓央嘉措离开人世14个年头后，格桑嘉措来到了拉萨。他在布达拉宫举行了正式登基的仪式，坐上了那把象征权力的宝座。
这个十二岁的小孩，走在从塔尔寺到拉萨的路上，得经过广阔的青海湖。当他走到那儿时，心里会不会琢磨起自己的“上辈子”呢？
