档案室内阴湿的朽味钻入鼻腔，案头台灯在泛黄纸页上投下昏黄光晕。
我翻开编号"LST-1947"的卷宗，墨迹洇染的"通天术"三字在光晕中扭曲，刹那间似有绳索从字缝里盘曲升起。
恒河平原的晨雾总裹着未燃尽的檀香与骨灰，在这片将生死捻作念珠的土地上，连影子都浸着千年淤积的诡谲。
市集石阶前，缠头巾的老艺人抖开蟒蜕般的麻绳，油亮绳结在阳光下泛着尸蜡般的光泽。
忽有梵咒自他喉间挤出，那绳索竟如遭电击的蜈蚣，节节抽搐着挺立向天。
围观者颈后俱生凉意。
绳索扭曲攀升时带起腥风，将小贩摊位上供奉迦梨女神的茉莉花串吹得四散。
七岁孩童踏绳而上，赤足碾过绳结的闷响，竟似踩碎朽棺中的骸骨。待其身影没入云霭，苍穹忽现靛色裂纹，恍若湿婆第三只眼渗出的血泪。
沪上租界的西洋学者抚着怀表链断言："此乃绳芯藏钢之术。"
然我亲见马德拉斯艺人在霍乱横行的街巷展绳，那麻绳分明如绞刑索般松软垂地。
若说钢骨能屈能伸，则普鲁士兵工厂的工程师合该来印度拜师——只是这般神技，怎未见他们造出半条会鞠躬的铁甲舰？
更有传教士手持《圣经》称此乃集体癔症，却不见他们用圣水泼洒艺人。
倒是东印度公司的老爷们看得入神，手中镶金象牙烟枪跌落在地犹不自知。
若真是幻术，何不教这些鸦片贩子望见绳端挂着绞刑架？可见所谓科学解释，不过是新式香灰罢了。
敦煌莫高窟某残卷载："开元年间，大食幻人献绳技。绳起时腥风阵阵，童子登临即化青烟。"
宋人笔记更添悚然——某汴京富商重金购得通天绳，当夜绳如活蟒破窗入室，将守夜家丁绞作血葫芦。
此事在《太平广记》第三百四十二卷有墨迹晕染的记载，恰似干涸血迹。
英吉利博物馆秘档记录着更骇人之事：1919年某殖民军官私藏通天绳，翌日被部下发现陈尸帐篷，浑身缠满湿漉漉的麻绳，尸身僵直如提线木偶。
验尸官在胃袋中检出未消化的蓝莲花瓣，而那条绳索早已不翼而飞。
通天绳在印度史诗中早有踪迹，《摩诃婆罗多》记载般度族曾缘天索登临神界。
人类学家在埃洛拉石窟发现诡异壁画：无数绳索自云端垂落，绳端系着正在溶解的躯体。
最可怖当属1947年印巴分治时的传闻——某村庄为避战祸集体攀绳升天，翌日方圆十里草木尽染靛蓝，至今仍是不毛之地。
暮色渐沉时，我望向窗外扭曲的雨帘。
玻璃上蜿蜒的水痕竟与通天绳攀爬轨迹暗合，恍惚间似见无数透明绳索穿透云层。
莫非这诡术本是古文明遗落的钥匙，当我们在实验室里解剖麻绳纤维时，那些消逝在云端的先民，正透过时空裂隙窥视着这个自以为是的时代。
（最后一行墨迹在纸页上突然晕开，化作麻绳状纹路向边缘攀爬。笔尖触及某处时，隐约听到云层深处传来孩童轻笑。）
