赵高本战国赵之公子，赵国灭后，为秦军俘虏， 迁入秦国。不过赵秦两国同姓共祖，赵政虽大报少时不敬其母的赵国仇家，但是对赵氏和对其他六国贵族还是有所不同的，这也是赵高最后能在秦朝能出人头地的原因。不过赵高估计对秦并没有好印象，而是对秦怀有国仇家恨。他的办法是打入秦国内部，在内部取得高位，然后彻底破坏秦制，让秦内外交困，最后灭国。其最后的朝政举措之一就是让秦子婴去帝位，恢复秦王称号，对外宣布恢复六国旧地。他最后确实是成功了，所以最狠的报复，就加入你，最后用你的一套灭掉你。这站在赵高的角度，活生生的一部励志大片啊。当然，这种结果却是对历史的大后退，我们是要绝对批判之的。 孔子名丘，字仲尼，殷商王室的后裔。周虽小邦，自强不息，孟津盟誓，得灭大商。周封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。宋乱，一支避灾逃鲁陬邑定居，此为孔子祖上也。孔子学问自是没有什么可说的，他一辈子据说是以恢复周礼为己志的。周礼其实就是周朝灭商后，如何以小制大建立起来的一系列制度体制改革。周礼是有划时代意义的，首次在人类史上从敬鬼神转到重人性，首提天道即民意，超出西方不知何几。有的人一提起仁义道德的口号就归之于孔子，这是不正确的，仁义道德的提出是周朝治国者，具体到人是周公的首创。 周以小邦，灭掉大邦商，这是不容易的，一方面是仁义，更重要的是天行键，自强不息的努力。周反复称自己传承自夏，夏者，何也，以人力治洪水者，这就是人定胜天的决心。而商灭夏后，提出的是天子即帝子，讲的是鬼神一套，是要求老百姓奉天行事，恭顺天子的。商纣临死前，都不相信自己会被周所灭的，他对微子启的说法是，吾自承天，谁都对他没法子的。顺天顺帝顺上，其实就是商朝的传统，或者就是奴隶社会的本来应有之义。 那么孔子号称复礼，他是如何复的呢，就是删除一些他认为不对的东西，这个问题就大了，因为你认为不对，但不代表你就是对的啊，对与不对，应要事实来证明的。孔子被后世称为封建圣人，那肯定是有一套的，他写了易传，但易传写了之后还是算术周易了吗，我看易传的结果就是变成臆传了，将术数的本意大大减少，或者完全就变成孔子的想的那一套了。另外就是删除史料，历史只是事实的记载，但他老人家不符合他意的也要改。如此一来，对周礼的华夏那一套，面貌已太不一样。对孔子的这一做法，可以用改其礼，删其史，枉其实，去其武来形容，不杀人，但诛心哪。 周礼中去的是什么呢，就是天行键，自强不息，就是人定胜天的那一套，这才是周和夏的底色，也是人类底色所在。试想下，人之所以为人，不是凭自己与兽斗，与天斗，与地斗才撕开一线文明天地吗。人之不武，与兽饵食何异哉？ 如果你站在纯历史的角度，没有战争，人类会发展到现在吗。当然，我不是好战分子啊，其实我也是文人一个。但一个民族，不去研究战争，这样的民族迟早要被灭的。 那么，孔子在周礼的外在形式上加了些什么私货呢，就是加了商朝的那一套。孔子虽说不问鬼神，但是字里行间的恭顺是发挥到了极致。如果以阴谋论看，孔子会不会存在以复周礼为借口，将商朝骨子里那一套还魂的想法呢。这是不是一种更可怕的复仇呢！毕竟，夏商周，三世之仇啊。呵呵，一家之言啊，请大家不要过于激动。 其实对儒，要是做到了这两点也不是不可行，一是要崇尚武力，自强不息； 二是要崇尚科学，实事求是。