秦始皇开宴会，群臣与诸子都参与，众人脱鞋入殿，鞋子放在门外，少年胡亥却踩着众人的鞋子玩。

胡亥为何如此轻佻？

胡亥继位之后，为何随即就将兄弟姐妹全部处死，甚至将部分兄弟姐妹肢解，是道德的沦丧，还是人性的扭曲？

其实，上述问题与胡亥的身世有着密切的联系。

关于胡亥的身世，尽管史书上只说他是秦始皇幼子，没有提及他的母族，但“胡亥”这两个字却透露了重要信息，西汉竹简揭开了其中的秘密。

关于“胡亥”，汉代大儒郑玄认为是秦二世的名字，“胡亥，秦二世名也”，于是一度成为定论。

但到底是不是名字，不妨先看一看秦始皇的正常称呼。

《史记》中称呼秦始皇为“秦王政”，“姓赵氏”，并未直称“嬴政”。

《越绝书》记载：秦始皇“号曰赵政，政，赵外孙”，随母姓。

西汉竹简《赵正书》中，称呼秦始皇为“赵正”，赵为姓、正为名，而不是“嬴政”。

其实，无论是秦汉的文献，还是出土的竹简，一般都称呼秦始皇为“秦王政”、“赵正”、“秦王赵正”，鲜有称呼“嬴政”的。

当然，汉代之后姓与氏合一，后来也有不少文献直接称呼秦始皇为嬴政。

同样在《赵正书》中，称呼秦二世为“秦王胡亥”，《史记》中称为“公子胡亥”、“太子胡亥”。

既然秦始皇因为母亲姓赵，于是被称为“秦王赵正”，那么“秦王胡亥”的称呼必然也是遵循这一规则，秦二世的母亲姓“胡”，即“胡为姓、亥为名”。

既然胡亥母亲姓胡，那么她的母亲到底有什么出身呢？

根据古书记载，先秦时中原胡姓主要有三大源头。

首先是出自妫姓。

武王伐纣之后，册封帝舜后代胡公满在陈地，并将女儿嫁给了他。

春秋末期，楚国灭掉了陈国，部分陈国后人以“胡”为姓。

由于陈国一支迁徙到了齐国，后来代齐的田氏就出自陈国，齐宣王的弟弟胡母氏后裔，也以“胡”为姓。

其次是出自姬姓。

周朝在河南漯河东册封过一个姬姓胡国，曾参与楚国攻打吴国，但后来被楚国灭掉。

第三是出自归姓。

据说，归姓出自上古少昊部族，周朝时在安徽阜阳建立归姓胡国，在鲁定公时被楚国灭掉。

除此之外，还有一些源于屠户等职业，属于职业演化为“胡”姓，社会地位不高。

秦始皇在攻灭六国过程中，收拢了一批六国美女，但楚国亡于公元前223年，齐国亡于公元前221年，而胡亥生于公元前230年，因此秦始皇应该没有齐国、楚国的胡姓姬妾。

至于中原职业演化出胡姓的百姓家美女，秦始皇大概是不会收入后宫中的。

也就是说，胡亥的母亲大概率不是来自中原地区。

胡亥的母亲，有没有可能是胡人呢？

其实，从秦国习俗、以及胡亥的异常举动来看，可能性非常大。

秦国地处边陲，一直就有与胡人通婚的习俗，包括秦朝贵族，后来甚至出台了相关的法律解答。

湖北云梦睡虎地秦简《法律问答》：“何谓‘夏子’？

臣邦父，秦母谓殹（也）。

”按照秦朝法律，父亲是胡人，母亲是秦人，那么他们的子女将拥有“夏子”身份。

因此，秦始皇后宫中是有可能存在一些胡人姬妾的。

文章开头提到，秦始皇开宴会时，汉代刘向《新序·杂事》中说“诏置酒飨群臣，召诸子，诸子赐食”，宴会结束之后，胡亥却“下皆视群臣，陈履状善者，因行践败而去”，踩着众人的鞋子离开。

当时，中国人进屋脱鞋，将之放在门外，然后跪坐或跽坐。

胡亥如此举动，极有可能与他母亲的生活习俗有关。

当时，秦国的出嫁之女，很长时间内会保持自身的生活习俗，胡亥一直跟随母亲生活，接受的是胡人生活方式，没有太多接触过中原生活方式。

由于胡亥是胡人子女，不太习惯遵守规矩，于是秦始皇才让“赵高故尝教胡亥书及狱律令法事”。

如果胡亥母亲是胡人，那么就更能解释本文开头所提出的两个问题了。

胡亥跟随胡人母亲生活，没有接受太多的中原生活方式，可能头一次出席这种宴会，没有见过这么多鞋子整齐地放在一起，感到新奇之下，于是就做出踩踏鞋子的轻佻举动。

在胡亥“践败陈履”之后，《新序·杂事》中接下来还提到“诸子闻见之者，莫不太息”，换言之胡亥兄弟姐妹可能看不惯、乃至看不起胡亥。

联系到胡亥继位之后，就将兄弟姐妹全部残杀，那么原因极有可能是胡亥自尊心受到兄弟姐妹们的伤害，人性遭到扭曲，于是登基之后在赵高的挑拨下，就开始了残忍的报复。

至于《秦始皇本纪》中，胡亥与赵高密谋说“大臣不服，官吏尚彊，及诸公子必与我争，为之奈何”，赵高建议杀人立威之类的话语，既然是密谋，司马迁又如何得知的如此详细？

况且，如果胡亥与兄弟姐妹们有正常交流，何至于将他们全部残杀？

唯一的解释是胡亥从小与他们鲜有交流，甚至胡亥是被排挤在外的，所以才能下得了狠手。

总而言之，种种迹象表明，“胡亥”不是秦二世的名字，而是秦二世的姓名，母亲是胡人之女。

更重要的是，胡亥母亲对他究竟造成了多大的影响，而这种影响与他登基后的乱政行为、以及秦朝二世而亡又有多大的关系，这是一个值得深究的话题。

秦始皇灭亡六国之后，民间谶语传闻“亡秦者胡也”，本义是挑拨秦始皇重兵攻打胡人，让秦始皇与胡人两败俱伤，从而让六国有复国的机会。

然而秦始皇攻打匈奴却取得了胜利，国力也并未受到什么伤害，反而胡亥乱政让这一谶语歪打正着，即胡女之子灭亡了秦朝。

胡亥的身世不仅揭示了他性格形成的原因，也为我们理解秦朝的覆灭提供了新的视角。

胡亥的轻佻行为和残暴手段，背后隐藏着复杂的家庭背景和个人经历。

他的母亲是胡人，这不仅影响了他的生活习惯，也塑造了他的性格特点。

胡亥从小生活在宫廷中，但因为母亲的身份，他受到了兄弟姐妹的排挤和歧视，这种心理创伤在他继位后爆发出来，导致了一系列的残酷行为。

胡亥的继位过程也充满了阴谋和权谋。

赵高作为胡亥的老师，深知胡亥的心理弱点，利用这一点操纵胡亥，最终帮助他登上了皇帝的宝座。

胡亥的统治并没有带来稳定和繁荣，反而加速了秦朝的崩溃。

胡亥的乱政行为，如大肆杀戮兄弟姐妹、推行苛政、滥用民力，使得民心尽失，各地起义不断，最终导致了秦朝的灭亡。

胡亥的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。

秦朝虽然统一了六国，建立了中央集权的国家，但在短短十几年的时间里，却因为内部的腐败和外部的压力迅速崩溃。

胡亥的继位和乱政，只是这一过程中的一环。

秦朝的覆灭，不仅是胡亥个人的失败，也是秦朝制度和文化的失败。

在历史的长河中，胡亥的故事给我们留下了深刻的教训。

一个人的成长环境和家庭教育对其性格和行为有着深远的影响。

胡亥的轻佻和残暴，很大程度上源于他特殊的家庭背景。

这也提醒我们，关注个体的成长环境，理解其背后的复杂因素，才能更好地理解历史人物的行为动机。

此外，胡亥的故事也反映了权力的双刃剑作用。

权力可以成就一个人，也可以毁灭一个人。

胡亥在继位后，原本有机会成为一个英明的君主，但他却选择了走向极端，最终导致了自己的灭亡。

这警示我们在面对权力时，要有清醒的认识，不能被权力冲昏头脑。

总之，胡亥的身世和继位过程为我们提供了一个独特的视角，让我们更加深入地理解秦朝的兴衰。

胡亥的故事不仅是一个历史事件，更是一个关于人性、权力和社会的深刻寓言。

通过研究胡亥的生平，我们可以更好地反思历史，从中汲取教训，为现代社会的发展提供有益的借鉴。