偈语（二首）无相偈身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提偈菩提不是树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
字词注释
偈（jì）语：“偈”是梵文“偈陀”的简称，义译是“颂”的意思，偈语是佛经中的唱词。
菩提树：一种常绿乔木。“菩提”是佛教名词，是梵文的首译，义译是“智”“觉”“道”的意思。佛家视菩提树为圣物。
拂拭：擦掉（尘土）。
惹：沾染。
诗词译文
人的身体就像那菩提树一般圣洁，心灵如同明亮的镜台。要时刻勤快的擦拭，不要让它沾染了尘埃。
菩提本来就不是树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
特色赏析
关于这两首偈语，有一个传说：佛教五世祖弘忍打算传法给弟子，便让弟子们写偈语以考察悟性的高低。弟子神秀写了第一首偈语《无相偈》，另一弟子慧能写了第二首偈语《菩提偈》。弘忍看后，认为慧能的悟境高，便决定传法给慧能。
这两首偈语所说的意思恰好相反，弘忍为什么看中了慧能的这首？佛教的基本信条是：强调人主观的本性、本心，否定客观存在，认为最高觉悟是“识本心”“见本性”，只要保持这种纯真本性、本心就是“大知大觉”。神秀的偈语承认客观存在（树、台），只是希图通过主观努力（勤拂拭）保持本性、本心（勿使惹尘埃），所以弘忍认为神秀没达到佛教最高觉悟境地。而慧能的偈语用“不是树”“亦非台”否定了客观存在，用“本来无一物，何处惹尘埃”突现本性、本心的纯真，达到了“大知大觉”境地，所以弘忍传法于他并成了禅宗的六世祖。
在唐代，僧家诗被排斥在正统的诗坛之外。僧道之流，多因愤世嫉俗而遁入空门，被视为“世外人”。他们写诗主要用于面对芸芸众生传教，所以不太讲究诗的格律，也不追求典雅，而要求语言通俗。僧人的诗原来只在禅门流行，到了宋代的苏轼、陆游、朱熹等都很赞赏寒山的诗，而明、清时代更有人专学寒山诗，称为“寒山体”。
