杨公在《撼龙经》中说道：“到此寻穴定明堂，明堂横直细推别。横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣局泄。长垣便是横朝班，局心便是明堂山。‍”

明堂，原本是为天子办理政治、会见百官接受官员朝拜的地方。堪舆中的明堂，就是指龙穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场地，以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。点穴需要确定好明堂。

好的明堂朝向穴地，水流环抱像玉带一样，这样的龙穴大多很吉利。若是明堂层层交锁的，可以避免穴中的生气被风吹散。千里来龙到头结穴，势定形止，众山缠抱真龙住，众水聚处是明堂。

《堪舆漫兴》中云：“明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知。更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。”

明堂的广阔与来龙的山势有关，来龙山势远大，明堂就宜宽广；其势较近，则明堂宜小巧，这样才合整个形势。明堂宜平坦方正，忌狭长斜泻之形势，也忌明堂中有石山堆砌，多荆棘植物。

比如在山谷之内，明堂以宽为好，狭则很难生气，但太宽也会稀疏渺茫，有等于无；如是在平洋中，则收狭为佳，宽则生气易散去，但太狭，则如坐井观天，后人难为轩昂豁达之人。

明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，如果是富贵的场地，大多明堂齐全，能够藏风聚气，得众水朝拱。

小明堂堂局在穴星太极圆晕的下面，有合襟在其前，牛角在左右，是穴前紧要处，另有蝉翼、牛角、合襟等在旁围绕，中间平正之地，也可供人侧卧，以此能辨别龙穴真假。

中明堂位于龙虎砂内，其堂局有龙虎环抱或有近案当前，宜宽狭适中，要求方圆合度，清洁平正。若与案山相呼应，可关拦内气，使龙穴的生气更加旺盛。

大明堂位于龙虎砂之外，周围垣局重叠高耸，补缺障空，宜宽阔平坦，所谓“明堂宽广，可容万马，”来舒展龙脉带来的生气。

凡山势来缓，平平结穴，龙虎环抱，近案当前，此中明堂不可太阔，太阔近于旷荡，旷荡则不藏风。又不可太狭，太狭则气局促，局促则不贵显，需要宽狭适中，没有压迫感。方圆合格，不斜不侧，无圆墩内抱，不生恶石，此为吉。

凡山势来急，垂下结穴，龙虎与穴场的高度相近，前案高远，当论外明堂。须两边宽阔不可狭窄，山峰围绕，没有空缺，为吉。忌流水斜界，穴前地面倾斜，山形如卧尸，高低不同，若遇此，再好的龙穴，福力也要打个折扣。

富贵的明堂，多是圆如盘心，主子孙聪慧。方如棋盘，主享厚禄。横如连案，主子孙忠诚。抱如带绕，主子孙孝顺。长如笏揖，主贵。平如展席，主和顺。广大而包容，主富。丰广而能会，主子孙众多。进照内者，主进财。周闭密，主旺田产。

大凡真龙行到头时，其关夹护龙也同时到头，会各依地势，自成堂局，而且此堂局有彼此邻界者，也有相隔几里或数里远者，但均能彼此相望。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。

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