前言
有研究数据表示，每个人会在一生之中遇到2000多万人，这些人中总会有人是自己的好友、知己，甚至未来的另一半，也会有人是过客、是浮云。
如何辨别对方是否是值得结交之人，其实老祖宗自有一套识人办法。这套识人术还流传了下来，成为了一句句俗语。
当然，人们最关心的还是男女感情关系，其中就有一句“男看腰，女看脚”的俗话，从中可以看出此人是否为良配，那这句话有何深意呢？
一、何为“男看腰”
“腰”这一字有很多种意思，人们首先想到的是身体的腰部，进一步还会联想到衣物上的腰带、腰包等等服饰。
“男看腰”的总结有些抽象，人们常常会误会是看对方的腰部，实际上讲的是衣物上的腰带。
近几年，传统服饰越发受到追捧，各类关于国风的活动此起彼伏，人们对中国传统服饰的种类也有了新的认知。其中大多的男性服饰在腰部区域，也就是衣物外还有绑有一条腰带。
腰带的起源可以追溯到远古时期，发展则是在商周时期开始的，当时的士大夫把“腰带”会称作为大带。
腰带贯穿了中国古代礼服几千年，各个朝代之间关于腰带的叫法不同，穿戴方式和样式各有千秋。
值得注意的是，现在腰带又有了另外一种称呼，叫皮带。
皮带的颜色多为深色系，设计偏简约，千年前的老祖宗却把腰带玩出了新高度、新花样。
商周时期以周礼为尊，对礼非常讲究，大带以丝帛材质为主，普遍在上层阶级中使用，平头老百姓没有财力购买，草绳束腰是平民百姓的常态。
大带长度偏长，多余的部分会下垂，因而引申出大带的第二个称呼——“绅”。
此时的腰带已然与财力、阶层相挂钩，若没有地位、没有权力之人，是没办法拥有一条大带的。
而腰带经过千年来的发展、进化，和商周时期“朴素”的腰带相比，腰带有了更多功能
隋唐时期，因受到少数民族的影响，腰带上有了些许生活物品，如弓箭、香囊、火石等等。
随后腰带在明代有了成熟的“佩戴划分”，因为明代的皇帝是最高统治者，享有旁人难以企及的待遇和权力。
皇帝佩戴的腰带上除了有龙纹外，古人对玉有特别的喜爱之情，因而皇帝多佩戴玉腰带。
而皇子们以及朝堂上文武百官两者之间的腰带也各有不同，不同场合、不同官职、日常出行中，搭配的腰带都是不同的，对腰带的系法、高度等等皆是不重复的。
尽管因阶级和场合的缘故，腰带的设计上会受到不少限制，但老祖宗们依旧没有气馁。
民众往往会以为封建社会下的古人们思想都很保守，实际上，老祖宗们比人们想象中的开放多了，
现代的腰带多为皮革制品，古时的腰带上还镶嵌有玉石珍宝。
不同于当下简单的宝石镶嵌工艺，周边用金丝焊好图案，中间、局部用多种宝石点缀，外框搭配一抹羊脂玉，极尽奢华。
除了用金石、玉器搭配的腰带外，在故宫博物馆收藏着一件清代的掐丝珐琅带钩腰带。
蓝色打底，有浅蓝、靛蓝、深蓝等多种蓝色，打破了对老祖宗的“偏见”，高级感十足。
老祖宗们对腰带的“重视”足以证明了“男看腰”这个俗语的由来。
通过看腰带的装饰、工艺、装戴方式等，可以看出对方大致的地位，是非富即贵，还是名门世家，亦或者平民百姓？
更重要的是，还能从腰带上识别是否已婚。现在，不少渣男、海王的避雷帖层出不穷，老祖宗们就不会担忧会遇上这种事。
已婚男子和未婚男子穿戴的佩戴方式不一，细看之下就能看出，自然也会与其避嫌，减少感情纠纷。
说完“男看腰”后，那么“女看脚”又是什么意思呢？
二、何为“女看脚”
人们提起古代女子双脚时，脑海里闪过的会是“裹脚”。“裹脚”最早可以追溯到三寸金莲，南唐后主李煜的妃子。
然而这种丑陋的恶习却一代代沿袭下来，成为了数百年间迫害女性的罪恶之源。
在往后的年代里，男性当权者对这种陋习“制定”了严苛的规矩，一旦有人反驳时，便以祖宗之法让反对者被迫低头。
殊不知，这一低头，低下的不是一时，而是数百年。
更有甚者，若是不缠足不裹脚，就会被周围的邻里给笑话。
《白鹿原》中白嘉轩的女儿白灵就是如此，白嘉轩拒绝给白灵缠足。为此，作为族长的白嘉轩和族人们吵过不少架。
好不容易白灵的奶奶同意暂缓白灵的缠足时，趁着白嘉轩外出之际，白灵的亲哥哥却亲自动手，想给白灵缠足裹脚。
对此，白灵的母亲尽管心疼，也没有能力让女儿白灵不被裹脚。幸运的是，白灵还有一位愿意反对的父亲。
可缠足的数百年间，多的是漠不关心的父亲，和怕被别人笑话、看不起的父母、兄长。
再后来，缠足甚至演变成女人是否能找到好婆家的依据，缠足缠得好，也会嫁得好。
民国时曾下令废除缠足，可缠足根深蒂固，岂是一纸令书就能废除的？
这种畸形的审美观念早就把人们给同化了，政府一提废除缠足，那些人嘴里满口的祖宗之法、男尊女卑。
为了废除这一陋习，民国时期曾下过12次相关的政令，还将缠足和户籍控制、伤害罪紧密联系起来。
即便是强迫女子缠足成为伤害罪，都不能让陋习消散。
女性的权力是需要自己争取的，经过多年的努力，和女性多方面的宣传、呼吁、组织下，缠足陋习退出了历史舞台。
现在如果有人还拿缠足裹脚讲道理，恐怕会受到女性的群体攻击。
对于这种封建思想下的毒思想，要坚决抵制，从前的“女看脚”暗藏的含义，早就不适应社会历史发展的趋势。
“女看脚”的说法要想在社会潮流中“存活”下去，那就得改变“女看脚”的本质观念，转变为现代年轻人能接受的观念，方可继续延续下去。
所以，“女看脚”的新含义要根据现下女性的生活、行为等出发考量。
曾经封建社会下，“女子不可随意抛头露面”的说法已经不存在了，女性可以自由的找工作、外出旅游，也可以选择在家当家庭主妇，每位女性都在寻找各自不同的生活方式。
经济自由的女性对自己的身体很舍得下功夫保养，要求鞋子舒适，对脚部护理更讲究，脚也更细腻、白皙；
反之工作强度大、经济紧张的女性，没有太多时间和金钱放在脚步护理上。
“女看脚”还有另外一种方法，那就是女性走路的姿态。
每个人走路的姿势也是不同的，走路的快慢、轻重往往能体现女性的一部分性格，是性格飒爽还是性子喜静。
还有在不同场合下的走路姿势，如在安静的场合里降低走路声音，尤其是图书馆、自习室内，这能反映对方的素质高低。
人心往往是最复杂的，其实老祖宗的识人术不光有“男看腰，女看脚”这一说法，还有很多识别人心的俗语，让我们一起来看看吧。
三、老祖宗的识人术
其中老祖宗们最神奇的识人术，当属看一个人的言行举止和行为习惯，可以得知这个人是否是正人君子，是否能与之结交，又是否需要远离等等。
这和看面相不同，人们常说相由心生，可世人偏爱的总是美丽的皮囊，忽略了内心之美。
唐朝就有一个典型的例子曹伯连，曹伯连自幼受到的就是异样的目光，但曹伯连没有因为自己“不堪”的外表自卑，反而对他人满怀热心。
曹伯连平日还喜爱吃素斋，对佛法有着很深的热爱。
18岁的曹伯连遭遇安史之乱，被强行抓去当兵，可崇尚佛法的他并不喜欢打打杀杀的生活，随即偷跑出军营。
军营派人把曹伯连抓回去，按军法处置，就在砍头之际，大刀意外断裂，执行官员一看，大叹他与佛法有缘，将曹伯连放了。后来曹伯连出家为僧，成为一代高僧。
不少影视、动漫作品中也会出现一些面相丑陋、长相凶残，性格却迥然不同之人。
正因如此，面相不是看一个人品行的最终判定依据。
老祖宗对此总结了，要看一个人的面部表情变化、说话和做事态度、以及和对方长期相处之后的认知这一识人术。
结语
总而言之，老祖宗们的识人术是根据当时的生活方式、行为等一系列的因素而总结出来的道理。
有的识人术还能在现代适用下去，如“男看腰”，现在腰带虽说没有古时花样多，但皮革制品也分多种，同样能区别对方的家境条件以及生活品味。
但“女看脚”这一说法则需要改变，剔除掉封建糟粕后，再从当下的生活方式和生活态度中去寻找新的总结之道。
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参考：
【中华服饰文化】腰间风采：从蹀躞带到忠孝带 2024-11-01 20:50·九派快讯
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