中道，是横在许许多多修行人前面的一个坎。
看似是修行，最后搞了一辈子还是在搞二元对立两端执着。因这个中道常被思维带跑。要能够做到中道不偏不倚，最好的方法就是在生活中去感悟，自然的去观察它，
感悟和观察什么，感悟和观察，内心的心念，有没有执着在某一件事、某一个观点、某一种思绪情绪上出离不了。这种观察的习惯，越长世间保持越好。
中道也需要性情的辅助，闲看花开花落，坐观云起云升，是一种定心，也是一种自在之逸，而要能在一地鸡毛的生活中达到这样的心态，就非要有中道之性情不可。
而性情除了先天带来，后天也可以培养塑造，说是培养塑造实际上，是挖掘显露出你本来有的那份性情而已。
中道就是可有可无，若即若离，不放弃什么也不粘滞什么。有人称之为：一丝不挂也一丝不舍。
这个说起来就容易，可是做起来极其的难。
因为这有点反人性，违背我们俗世生活和生理特性，也常常这和精进，和一心向道会看起来有矛盾。
对空的执着，对幻的固定认知，都会让人对立式地看待人生，我们把许多东西认知为需要解脱的一类。开始思维对立。
我们认为消除了烦恼，消掉了执着、消掉了牵挂，就成了。实际这样的认为，还是偏见。
而很容易就变得空空如也无法落脚。最后不知道要放下什么才对。却又忽视了实际的努力。
在这个过程中，人很容易左摇右摆，两边不讨好。空又空不掉，有也有不好。
中道，其内核就是佛陀那句应无所住而生其心，无所住，一有所住，就不是中道了，不生心，也不是。只有随缘生心而无所住，才是。
借用一位法师说的话就非常通透了，他说因上努力，果上随缘。没有什么需要去放下，也没有什么需要去空掉，这就是中道。
嗯嗯，听了台湾体佛法师讲了无所住就是没有东西让你住，无住说明还有个住在搞对立
因上努力，果上随缘。
缘
中道，是对应两边来说的，有中道，必然有两边。还是不彻底啊
阿弥陀佛