游太山，对，是“太山”，不是泰山；你没有看错，我也没有写错。此三晋龙城之“太山”，非齐鲁泰安之“泰山”也。太山者，位于太原市西南23公里处的风峪沟北，四周丛林遍野，植被茂盛，松柏掩映，寺隐阁耸，郁郁葱葱，是附近村民及太原市民周末假日赏景、休闲、纳凉的好去处。
本来，我是特想游黄山的，因为俗语云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”那就先看“岳”吧。五岳者：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，分别以其“雄、险、秀、奇、绝”而著称。但受时间和条件的限制，直到现在，“五岳”之中，仅仅只是感受了华山的“险”，嵩山的“绝”，始终没有涉足泰山、恒山和衡山。总觉得：必须要游遍“五岳”，然后再游黄山，才能有所比较，有所鉴别，有所发言权，从而印证：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”的“真伪”。好在，去年10月份，我已经退休，有了时间，那么，就等再有机会的时候，把泰山、恒山和衡山也游了。
6月9号，是端午小长假的第二天，吃过早饭，儿子提议，说出去游游。去哪儿游呢？我来太原已经四、五次了，该游的地方差不多也都游过了；儿媳说：去太山吧，天气热，时间短，太山离我们近，景色也不错。我心想：可以——就且把太山当“泰山”，游它一回。
从太原城出发游太山，可以坐公交，也可以开车，年轻人们才不愿意坐公交和别人挤着去呢！当然是开车去，20多公里的路程，驱车不到半个小时就到了。
因为此日是端午节小长假的第二天，正好也是2024年高考结束后的第一天，所以，太山景区人头攒动，游客爆满，想找个停车的地方都很作难。好在我们去的时候，正是中午12点左右午饭的饭点，有许多早去的自驾游者正要打道回府，我们就有机会有位置停车了。
太山景区门票50元。现役军人、革命伤残军人、消防救援人员、残疾人、身高1.4米以下的儿童和年满60周岁以上的老人等可享受免费。年满60周岁以上的老人免费，凭身份证可以直接刷证进入景区，这一点，我觉得太原文旅局做得特别好，特别人文，要知道，全国有许多地方，执行的是65周岁。大家普遍认为：制订60周岁以上免费合理，65周岁以上才享受免费，年龄有点大，不太合理。
在进入山门的这段路程里，旁边有许多小商小贩。他们有卖米皮、凉粉、烤冷面、烤肠的；有卖雪糕、冰淇淋和各种饮料的；还有卖刺水枪、儿童钓鱼玩具的等等。现在的商贩们，也都与时俱进，不但大型遮阳伞高端、先进，也基本上不用空嘴干叫唤了，而是买个录音小喇叭，往遮阳伞柱子上一挂，任由它在那儿一千遍一万遍的喊叫——招揽生意，你甭说，这倒是个好办法。
跨过一座凌空飞架玉带似的汉白玉独拱大石桥，就见坊额上书“古刹龙泉”四个大字的太山牌楼，巍然矗立在众人面前。这牌楼重檐歇山顶，气势恢宏，古朴典雅，是太山景区的标志性建筑。
龙城太山，虽然没有“五岳之首” “天下第一山”泰山，那么雄奇壮丽，也没有玉皇顶、南天门、十八盘、日观峰、岱庙、五岳独尊、天街、云步桥、普照寺、万仙楼等著名景点，但也不乏其独特的精彩之处，她的望都夕照、宝塔晨曦、龙泉古寺、唐碑神韵、风峪玉带、翠岭红叶等景点，据说，也是秀色十分，引人入胜。
走进牌楼大门，步行不到50米就到了风峪沟口，这风峪沟，沟深谷长，两山夹峙，形成一条天然沟谷，谷底河滩，是步行上太山观景的最佳路线。我们随着络绎不绝的游人，溯溪而上，边走边看。原来，太山的进山路线，在风峪沟谷中分左右两条，高低错落。左边高的是人工砌就的青石台阶路，路平坡缓，偶有台阶，依山势而建，蜿蜒延伸，在悬崖边安装有钢制护栏，给人以平稳踏实的感觉，一般年龄大和下山的游人，多选择行走此路；右边低的是谷底自然爬山小路，边上有山涧小溪伴行，水声潺潺，浪漫灵动。此路多为年轻人和带小孩的父母选择；孩子们玩水、追逐、打闹；爸爸妈妈们爬山不耽误刷手机，他们谈天说地，不时地对因水枪水喷到游客身上的孩子，呵斥几声，让他们注意点；有个别正在热恋的情侣，牵手款行，亲亲昵昵，相互照应，间或，还不忘秀一下“恩爱”；现在的年轻人，真是自由、开放，只要自己高兴，想干什么就干什么，一点儿也不顾及别人的眼睛和议论。再看这风峪沟，沟深，林密，水长，满山遍野里，生长着松柏、枫树、黄栌、槭树、乌桕、丁香、杜仲、麻栎、黄连木、无患子等许多树种，横七竖八的树枝，在空中交织着，形成一条绿色的天然通道，荫荫的，凉凉的，不时有山风吹来，一点也没有热的感觉，好凉爽、好惬意！有许多走累了的游客，就在自己携带的防潮垫上，小憩，野餐。突兀峥嵘的山峦，叶绿如云，苍翠欲滴，溪水流淌，哗哗作响，多么幽雅的环境，多么迷人的景色，难怪有这么多人来游太山呢。
我们走走停停，玩玩水，看看景，歇歇脚，差不多一个多钟头后，右边沟谷中的溪水路就和左边的青石路并在了一起。沿着青石路，我们继续向上攀登，三弯五拐，走了不到半里路，便来到了一座小院，院里长满了核桃树，树下面摆着五六张方桌，桌边放着凳子，原来，这是太山景区专门为游客设置的一个休息、方便、补充能量的场所。核桃树上长满了鸡蛋般大小的核桃，青青的。游客们围桌而坐，喝水、进食、说笑、交流着爬山上来的感受，沿着小院悬崖边的防护栏，远眺，拍照；那边桌子上，竟然有几个上山来过生日的初中生，他们点蜡烛，唱生日歌，分享生日蛋糕，快乐无比，情绪高涨。
爬山是一项有氧运动，既锻炼了身体，又陶冶了情操，所以应遵循轻松、愉快、自由的原则。没有必要人行亦行地跟着别人，也没有必要刻意按照景区划定的游览路线，而应信步所至，逢寺拜，见碑观，进亭憩，遇阁登，面瀑赏，全由自己的心境。这不，我们信马由缰，来到了一座宝塔前——原来这就是太山著名的舍利塔。导游讲：“2008年5月8日，在太山龙泉寺发现了唐代佛塔塔基遗址，出土了“五重棺椁”及佛骨舍利，而轰动一时。存放棺椁的石函为盛唐时期文物，表面刻有大量文字、花纹。太原市文物局和太山景区，本着开发、利用、保护、展示之目的，在塔基原遗址上，修建了一座盛唐风格的6层仿古佛塔，其中塔的遗址地宫部分，采用纯铜鎏金手工打造，金碧辉煌。”……我们服从工作人员的安排，穿上鞋套，屏心静气地绕佛塔地宫一圈，仔细观看了这满屋生金，光彩夺目的地宫。无不为建造人员巧夺天工的高超技艺所折服，所惊叹！形态逼真的鎏金释迦牟尼佛睡像；小巧玲珑的银椁、金棺；雕梁画栋、富丽堂皇的地宫、宝顶。
太山舍利塔地宫里，游人倒是不多，由于地宫里没有注明不让游客拍照的警示。所以，游客们竞相用手机拍照，还有个别游客让自己的亲人和卧佛、地宫等合影。有一个年轻的妈妈让她七八岁大小的男孩和金棺银椁合影，我看到后，本想立刻阻止，但又怕他的妈妈不领情，说我多管闲事，就把伸出去的手又收回来作罢。要知道，这出门旅游拍照是有讲究的：一般不让和前面有“古”字的物体合影，比如，古墓古庙古寺古树古殿等阴气比较重的，怕粘上邪气、煞气；让娃和棺材在一起拍照合影，难道是想“见棺发财”吗？真不知道这位年轻的妈妈是怎么想的？也许，她根本没有想那么多，只是觉得好玩，只是想让她手机的拍照功能发挥作用。
马上就要爬到太山山顶了，举目远望，风光更加秀美俊奇，殿堂楼阁更加清晰壮阔。这里的参观游览路线也有两条：青石路依旧，就是多了一条栈道路。走哪条路最好？景区的录音小喇叭温馨提示：上山走台阶，下山走栈道。我们选择台阶，走了不到10多米，便看到一座“金亭”。这金亭，其实就是一座普通的供游客休息、躲雨、乘凉的路亭，但却修建得讲究、豪华、大气、并且疑似也用纯铜鎏金工艺打造，上下两层，熠熠生辉。如果真是这样，那这座普通的路亭就不那么“普通”了；连一座路亭都打造得如此奢华，由此，我们也可以想象到太山为打造一流景区，4A景区的魄力和决心。
我们沿着太山东侧山峦的台阶路继续登高、前行，眼前出现一座完整的寺院建筑群，原来是路标上标注的“上院”（东坪）到了。作为景区的一部分，这上院与下院还有龙泉寺共同构成了太山的历史风貌建筑群，被誉为太山文化的一颗明珠。我们放慢脚步，把个偌大的上院仔细浏览了一遍：该院建筑风格独特，题材和样式完全是大唐北都晋阳佛教建筑的艺术风格，带有明显的唐代建筑特色。庄严肃穆的大雄宝殿、朱瓦碧甍的藏经楼、左右对称的普贤、文殊二殿，金刚怒目的四大天王。大殿里的释迦牟尼佛、各路菩萨等神像，或坐或骑或站，均采用金丝楠木精雕细琢而成，宝相庄严，神态各异，栩栩如生。
“不是还有望都阁吗？望都阁在哪里呀，爷爷？”上小学五年级的孙女，也是个旅游爱好者，她在上院转了一圈后，问我道。我正要告诉她，一位路过这里的女工作人员，却替我作了回答：“那不是嘛，小姑娘，你看——望都阁都看见你啦。”我们顺着这位工作人员手指的方向看去，只见东边天空灰天重云，雄阁高耸，颇为壮观。这望都阁是“太山十景”中最高最美的景色，它背靠龙泉寺的东寺，阁内分上下两层， 分别敬放着弥勒佛像和弥勒菩萨像， 形成“上下生弥勒”的组合造像。说起这望都峰，当地民间还流传着一段神话故事。据说，当年皇后武则天随唐高宗李治巡游太山，登临主峰欲观赏晋阳城全景，可惜山不够高无法看清，李治深感失望，这时，武则天随口说道：“这山要是能高一点就好了。”没有想到，她话音刚落，忽然就觉得脚下的山峰开始冉冉上升起来，直到她和高宗把晋阳全城尽收眼底，山峰才停止上升。后武则天称帝设晋阳为北都，望都峰也跟着声名鹊起。
我们沿着望都阁内的直梯，开始向上攀登。我的天！这直梯陡若竖立，简直比西岳华山的千尺幢还要陡，还要难登，我忽然觉得自己都有点脑缺氧的感觉，两手紧紧抓着楼梯两边的扶手，一步一个台阶，艰难地往上努力……终于登上了望都阁的最高层；我们绕围栏一周，居高望远，从东南西北四个方向看到的景色都不一样。北眺：一条盘山公路逶迤如蛇，穿行在梯田山野中；南望：悬崖峭壁，观景台，万山绿遍；西视：东坪上仿唐建筑群，如棋如盘，如梦如幻；要说最壮观最有气势的，还数东瞰：云天相连处，美丽的太原城尽收眼底，一览无余。爷爷快看，那不是晋阳湖嘛，那不是太原植物园嘛，那不是太原古县城嘛，那不是通达桥、晋阳桥嘛……
谁说，上山容易，下山难。我觉得，这太山下着太容易了。这不，下了望都阁，我们如履平川，不一会儿就到了一座寺庙前。原来，这才是太山的灵魂——龙泉寺。龙泉寺,又称太山寺，始建于唐景云元年(公元710年)，原为道观，明洪武二十四年(公元1391 年)重建时改为寺庙，现存建筑（下寺）为明清时期所建。总占地面积13696平方米，总建筑面积5411平方米。 中轴线上依次建有山门、钟鼓楼、 大雄宝殿、观音阁、文殊殿、普贤殿，另有吕祖洞、莲花宝洞和老虎洞等遗存。该寺不仅以其宏伟的建筑和深厚的文化底蕴吸引着众多游客和信徒，关键是其前院东北侧古槐树旁矗立着一块巨型唐碑。这块唐碑于唐景云二年(公元711年)所立，原碑身通高6米，现在我们看到的却仅有3.8米，其余部分埋在地下，地上暴露部分字迹已不可辨，但从仍然鲜明的外部造型看去，此碑无疑具有很深的皇家背景。
由于时间关系，对太山寺的了解，我更多的是倾向于它的介绍——文字方面。站在大雄宝殿前，我简略地对寺院扫视了一眼，尽管是这样，太山寺的设置规制、建筑风格，殿宇特色，当年的辉煌和鼎盛，大家就能够想象得到。也许，看到这里，有读者会觉得我这样处理，明显有点“喜新厌旧”（新为上院；旧为太山寺）我的回答是：否。要知道，游山玩水，观景看寺，必须是“观阅结合”，阅更重要，这里的“阅”，指的是对景点，或者说被“参观体”的具体介绍部分文字的阅读；如果我们在外出旅游时，只是走马观花，一点也不阅读被“参观体”的文字节绍部分，那么，你就会一无所知，沦为导游戏言的“上车睡觉，下车撒尿，到了景点拍照，回来一问，啥也不知道。”的低阶段，“文盲式”的旅游；反之，如果做到了观阅结合，你的眼光，你的知识面，甚至你的思维都会上升到一个新的高度。
今天是甲辰龙年的旧历五月初四，明天就是一年一度的端午节了，为纪念这个中华民族的传统节日，太山景区特别在龙泉寺的前院——就是有唐碑的那个小院，举行了签名发粽子活动。游客只要在登记表上填写上自己的名字和手机号码，就能领到一个大粽子；然后，出前院门右边有座偏院，一般领到粽子的游客，都会选择在这里把粽子吃了；说句良心话：太山景区发给游客的粽子，馅香味美，非常好吃。
在回家的的路上，我突然想起了一件事情。就是在吃粽子的时候，无意中听到旁边几个年轻人在小声说话，大概意思是：他们领粽子填写给景区的是假名字，假号码。我觉得这就太不应该了。景区是：真心真意真粽子；汝等是：假名假号假信息。这，公平吗？现在这个社会，干一点什么事情都不容易，大家如此，景区也如此；但就凭太山景区，在端午节小长假里，现场搞端午节有奖知识问答；给游客发放粽子，来彰显节日气氛，这两场活动来看，太山能够香火旺盛，一路走红，宾客如云，不是没有道理的。
假日游太山，
一路走得欢。
风峪沟谷长，
景色不一般。
舍利塔精美，
东坪景万千。
龙泉寺悠久，
望都阁观远。
太山非东岳，
太山亦泰山。
好了，本文至此，不再赘述，就此打住。
