对于“嫡出”和“庶出”这两个概念，相信大家早已在许多古装历史剧中，感受过两者的区别。
在《长相思》中，小夭一开始被当成皓翎王的嫡长王姬，而和她打架的阿念，则是皓翎国二王姬，地位有所不同。
《知否知否应是绿肥红瘦》中的明兰、墨兰、如兰，也因为嫡庶之别，有着不同的命运。
而在《后宫·甄嬛传》中，半路多了甄嬛这个新生母的四阿哥，就是庶出，但也因为甄嬛，他这个贱婢所生之子，也迎来了“命运的齿轮”开始转动的逆袭时刻！
一、影视剧中的嫡庶之争、逆袭之战庶出和嫡出是古代中国宗法制度下的两个重要概念，主要用来区分家族成员的身份和地位。
尽管他们都同属于一个家族，但在家族的谱系中，庶出子女的身份往往被边缘化，而嫡出子女则被视为家族的核心成员。
两者全然不同的身份地位，也成为影视剧高潮的推动因素，为我们带来了更为精彩的剧情。
先看在《长相思》中，小夭一开始被认为是皓翎王的嫡长王姬，可以享受至高荣耀，虽然中间父女二人因为误会而分离。
但相认后皓翎王还是以大王姬的身份，重新隆重地迎回了这个女儿。但我们知道，小夭的生父，其实并非皓翎王，她的嫡出身份并不是真的。
在《长相思》原著小说中，小夭后来知道了自己的身世，她其实是辰荣国大将军赤宸与西陵珩的孩子。
还是皓翎王陪着她，去找到了一战成魔的西陵珩，和化作桃林依然在等候小夭到来的赤宸，让小夭了解了其中因缘，解开了心中缠绕许久的身世之结。
不得不说，皓翎王对小夭这个孩子真的用尽真心，虽非己出，却依然视若珍宝。
而静安妃所生的阿念，在排名上只是庶出的二王姬，却也并没有因为这个身份，而失去任何应有的待遇。她从小就被皓翎王宠大，玱玹因为对小夭心怀愧疚，也把自己对小夭的疼爱转移到了阿念身上，满足她的一切请求。
但这种嫡庶无差别的情况，在涂山家是不存在的。涂山璟就是奶奶和宗族人心中的嫡子，涂山篌虽然是哥哥，却因生母只是奴婢而无法得到他梦寐以求的族长之位。
这种嫡庶之争，导致他后来处处与涂山璟为敌，完全不顾涂山璟对他的兄弟情谊，造成了二人命运的悲剧。
再以《知否知否应是绿肥红瘦》中的明兰为例，明兰身为庶出，从小便饱受家族中嫡出子女的欺凌和排挤。她也深知出身对自己的影响，所以一直用装傻充愣的方法，收敛锋芒保护自己。在家族中，她的身份如同隐形人一般，被忽视和遗忘。
然而，明兰并没有因此放弃，她凭借自己的聪明才智和坚韧不拔的性格，逐渐赢得了家族中一些人的尊重和支持。最终，她成功逆袭，不仅在家族中站稳了脚跟，更赢得了爱情和幸福。
相比明兰，从盛家其他两个未嫁的女儿，也能看出嫡庶之分。比如盛墨兰，明兰的四姐，盛紘与林噙霜庶出女，虽然和明兰一样都是庶出，但外表柔弱、内心狠辣，性格比明兰嚣张的多。
因为她的生母林噙霜，也是一样的以善良柔弱的外表，掩藏起了妄图“妾大于妻”的八百个心眼子。墨兰仗着生母在父亲面前的地位，一直享受着嫡女般的待遇，心高气傲，拜高踩低，心底对府中姐妹和大娘子都是不敬的。
而盛如兰是明兰的五姐，虽然是盛紘与王若弗嫡出的二女儿，却性格直爽，没有城府，还有点傻得可爱。这个姑娘没有什么太多的毛病，还与明兰交好，在婚姻选择上也没有墨兰这么急功近利、不择手段。
在选夫这件事上，她表现出了人间清醒的一面。她清楚地知道自己想要嫁给什么样的人，所以并不盲目追求门第，而是更注重对方的品格和修养。虽然她的丈夫家世一般，但前途光明，为人朗正，对她也好。这种务实的态度，使她在婚后能够过上舒心幸福的生活。
再来，在《甄嬛传》中，从小就乖巧懂事又上进的四阿哥，也是一个庶出逆袭的典型案例。作为皇帝庶出的儿子，他在宫中饱受欺凌和冷落。然而，他并没有因此沉沦，反而通过努力学习，不断提升自己的能力和修养。
当皇帝为了迎回甘露寺有孕的甄嬛，于是便替她捏造了一个“四阿哥生母”的身份，赐姓钮祜禄氏，还加了年龄时，四阿哥“命运的齿轮”也开始随之转动。最终，他也“子凭母贵”成功逆袭，不仅赢得了皇帝的赏识和信任，更成为了下一任皇帝，风光上位。
这些案例，都表明了庶出子女在古代中国社会中所面临的困境和挑战，影视剧中也通过戏剧性的故事改写，展现了他们通过自身努力逆袭的可能性。
然而，我们也应该看到，在真实的历史长河中，“庶出逆袭”并不是一件容易的事情，它需要付出极大的努力和代价。
在古代中国社会中，庶出子女往往面临着身份歧视和社会压力，他们需要不断克服这些困难，才能赢得尊重和认可。这种逆袭的艰难，主要还是在于“庶出”和“嫡出”的不同意义和主要区别。
二、庶出和嫡出的不同意义在封建宗法制度的笼罩下，家族中的婚姻结构显得异常复杂。男子可以拥有一位正妻和多位妾室，这些妾室又根据出身和地位被细分为良妾和贱妾等不同等级。而家族中的通房等人则更是没有明确的身份限制。
在这其中，正妻的地位无疑是最为尊贵的，她是家族中的嫡妻，是男子唯一合法的妻子。正妻所生的子女被称为“嫡出”，他们被视为家族的正宗血脉，享有极高的地位和尊重。
然而，对于那些非正妻所生的子女，他们的命运则截然不同。他们被称为庶出，意味着他们是家族中的旁支血脉。在封建等级制度下，庶出的子女地位低下，无法与嫡出的子女相提并论。
妾室在家族中的地位更是与正妻有着天壤之别。无论是在家族内部还是社会上，妾室都受到极大的歧视和排斥。她们死后甚至无法列入宗族的牌位，而她们所生的子女也只能被称为庶出，无法承袭家族的爵位和财产。
然而，尽管庶出的子女在家族中的地位较低，但他们并非毫无机会。在封建等级制度下，虽然血缘关系的亲疏决定了一个人的地位高低，但也有一些例外情况。例如，如果嫡出的子女无能或者无嗣，那么庶出的子女就有可能被立为继承人。此外，在立长、立嗣的问题上，也是以男性为限，否认了女性的继承权。
可见，封建宗法制度下的婚姻结构和继承制度都显得极为复杂和不公平。正妻和嫡出的子女享有极高的地位和尊重，而妾室和庶出的子女则备受歧视和排斥。这种制度不仅剥夺了女性的权益，也加剧了家族内部的矛盾和纷争。
三、庶出和嫡出的4个主要区别说了那么多，其实简单来说，庶出和嫡出在以下4个方面是不同的。
1. 母亲身份不同：嫡出是指嫡妻（正妻）所生的子女，而庶出则是指妾或侧室所生的子女。在古代中国，嫡妻和妾的身份地位有着天壤之别，因此，嫡出和庶出的身份地位也因此不同。
2. 身份地位不同：嫡出子女在家族中享有更高的地位，他们是家族的正统继承人，有资格继承家族的财产和权力。而庶出子女在家族中的地位相对较低，他们通常没有继承权，也不能参与家族的重要决策。
3. 称呼和礼仪不同：嫡出子女在称呼和礼仪上也享有特殊待遇。例如，他们可以称呼自己的母亲为“母亲”或“娘亲”，而庶出子女则只能称呼自己的生母为“姨娘”或“庶母”。此外，在家族聚会和其他重要场合，嫡出子女通常会被安排坐在更尊贵的位置。
4. 婚姻和继承权不同：嫡出子女在婚姻和继承权方面也享有优先权。在古代中国，婚姻讲究门当户对，嫡出子女通常能够嫁娶更优秀的配偶。同时，他们也有资格继承家族的财产和权力，成为家族的下一代领导者。而庶出子女则很难享有这些机会和待遇。
【结语】总之，庶出和嫡出在古代中国宗法制度下有着明显的区别，主要体现在母亲身份、身份地位、称呼和礼仪、婚姻和继承权等方面。这些区别反映了古代中国社会对家族成员身份和地位的严格划分和重视。
这种制度虽然在一定程度上维护了家族的稳定和团结，但也进一步加剧了庶出与嫡出子女在家族中的地位差距，造成了家族内部的不平等和矛盾。
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