"父母在，不远游，游必有方。"
这句《论语》中的古训，道尽了中国人对亲情的珍视。
然而，当养老院的长椅上白发苍苍的老人们望着手机屏幕里子女的争吵视频时，我们才惊觉：那些本该相濡以沫的兄弟姐妹，为何在时光的长河中渐行渐远？
一、偏心的种子，长成亲情的荆棘
冯梦龙在《警世通言》中写道："天下无不是的父母"，却鲜少有人反思这句话对子女的伤害。
李叔将90%的房产留给二儿子，三个女儿在病床前无人问津，最终老父饿着肚子孤独离世。
这种资源分配的失衡，让血缘亲情沦为赤裸裸的利益算计。
"当父母长期用"你读书不行""你不如弟弟"等语言标签化子女时，被贬低者心中会生长出永恒的刺。
正如朱自清与父亲因家产分配反目，这种童年积累的羞辱感，足以摧毁任何成年后的和解可能。
二、利益的天平，压垮手足情义
当父母将偏心化作砝码时，亲情便被扭曲为对抗能量。
《平凡的世界》里孙少安被迫牺牲妹妹的求学机会，更揭示了资源争夺对亲情的撕裂。
《飘》中写到："毕竟，明天又是新的一天。"
可当父母用"明天再解决"敷衍赡养责任时，兄弟姐妹间的信任早已化为齑粉。
余华《活着》中的徐福贵，眼睁睁看着儿子有庆被偏心的医生抽血而死，这种无力感让父子关系彻底崩塌。
这种道德绑架下，亲情沦为最廉价的商品。
三、代际剥削的困局
海明威在《老人与海》中说："一个人可以被毁灭，但不能被打败。"
但当父母将剥削之手伸向子女时，这种毁灭往往从内部开始。
更值得警惕的是，这种代际剥削正在形成恶性循环。
这种情感暴力如同《西藏生死书》所言："伤害会穿越时空，成为家族无法摆脱的诅咒"。
四、破局之道：重建情感堤坝
父母需学会"情感自律"，如杨绛在《我们仨》中展现的平等沟通。
子女则应超越"受害者心态"。
《礼记》云："父子笃，兄弟睦"，这需要父母将"手心手背都是肉"的朴素认知转化为具体行动。
站在2025年的时空回望，那些因偏心而破裂的亲情，无不印证着《道德经》的警示："天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。"
当父母用"为你好"的名义行偏袒之实，当子女用"理所应当"的心态接受不公，亲情的花园便永远长不出和解的玫瑰。
父母应执《礼记》明镜，以"父子笃"立家约；子女需秉《论语》仁心，用"克己复礼"破藩篱。月圆对账赡养义，岁末共修《齐家谱》。恰如《道德经》云："损有余而补不足"，方得《诗经》"宜尔室家"之境。
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