前面讲了满足感源自于宁静的心灵，因为宁静意味着我们是在专注于某物，亦或者处于更高级的寂静中，当我们处于这样的状态时，我们的心灵就不会有需求的出现，也就不需要被满足，自然就会是满足的。但是问题在于我们早已拥有了一颗躁动不安的大脑，我们要如何才能让大脑安静下来，不再去胡思乱想呢？

我们会去胡思乱想，首先肯定是因为我们不能专注到当下的事物中去，也就是当下的事物吸引不了我们的感知力，我们也就失去了安宁，没有了安宁我们就会去幻想那些能使自己专注的事物，念头也就出现了，而这些念头又多数都是不切实际难以实现的，自然也就不会被满足。所以拥有满足感的重点就在于我们要能专注到当下的事物中去，也就是要活在当下。

但专注于当下显然是我们人生中所面对的最大难题之一，古往今来的智者都从未停下探索的脚步，也创造出了让我们专注的各种方式方法，像佛教里重复的诵读经文，瑜伽里的冥想、观呼吸等，虽然通过长期的训练，我们确实能从这些方式中获得专注，先不谈这种训练出的专注是好是坏，但是当我们脱离这些事物在面对生活中的其它琐事时，专注同样又会消失不见。问题出在哪呢？

要拥有专注，显然首先就得了解专注是如何产生的，我们都知道专注是我们的心灵和大脑都完全集中于某一事物时的反应，也就是我们的感知力完全的投入到了某一事物上。而没有专注，显然就是我们的感知不能被当下的事物所吸引，于是我们的感知就跑掉了。

当下的事物不能吸引我们，多数人都会认为这是因为当下的事物是无趣的、平凡普通的，总之是我们不喜欢的。如果是我们自己所喜欢的事物自然就能被吸引。就像对大多数人来说，工作、带娃、一日三餐、学习等事物都是无趣的存在，但是正是这些无趣的事物构成了我们的大部分人生，所以我们的人生自然也就成为了无趣的存在。那么究竟是有了无趣的事物才有了无趣的人，还是先有了无趣的人才有了无趣的事物呢？

首先可以确定的是，任何事物就只是事物本身，并不存在有趣、无趣之分，是我们自己给事物贴上了有趣或无趣的标签。就像一只宠物，宠物不会认为自己是有趣的还是无趣的。但是同样的宠物，在喜欢的人看来它就是有趣的，而在不喜欢的人看来则是无趣的。我们的工作生活也是一样，同样的工作有人就能乐在其中专注的工作，但更多的人则是为了生存而不得不妥协的例行公事。

这一切都说明了事物并无有趣无趣之分，只存在有趣或是无趣的人，当自己是无趣的人时，生命对我们来说也就是无趣的存在，当我们是有趣的人时生命也就会是有趣的。