在农村，邻里或者熟人互相借东西，是一种正常现象。能通是有借有还，再借不难。然而，在东西是否能借，借出去后，能不能还，或者什么时候还，都有一定的讲究，也有很多禁忌。
比如，有很多地方喜欢别人来借药罐子，但是，不喜欢别人把药罐子还回来。民间的说法是，药罐子借走了，就等于把病送走了，也就不用熬药治病了。
可是，如果有人把药罐子还回来，就等于把病也还回来了，不吉利。一般来说，到别人家里借了药罐子后，就不用还了，可以自行处理。
再比如，过去农村用柴火煮饭的时代，忌清早前往别人家借火种，要借也要等到别人家里的饭烧开之后，才能够借。还有的地方既不能借火，也就能借柴，借人柴火，等于断人家薪火相传。
诸如此类的例子还有很多，不胜枚举。本期要给读者朋友介绍的一句农村俗语，也与借东西和还东西有关，这句俗语就是“借伞不用谢，只要晾过夜”。
这句俗语，不同的地方语言上有所差异，比如，长江下游地区说成是“借伞不用谢，只要撑过夜”。其意思与前一句的意思是一样的。
过去农村使用的伞，都是油纸伞，就是用一种特制的纸，放到桐油内泡过后，晾干后用来做纸，叫伞纸。伞的骨架用竹子和竹片做成，一般也涂了一层桐油。撑开伞时，还有一股浓烈的桐油味。
这种伞不像现在的伞，用布或者帆布做伞纸，用金属材料做伞骨，可以自动打开，有折叠式的，也有不能折叠的。油纸伞要用手撑开和收起，雨伞的体积比较大，也比较笨重，阳伞（即花纸伞）体积稍小，但重量远比现在的伞重。
在过去，人们一般都爱惜伞，大多缝制了布袋子，不用的时候，把伞装进布袋内，斜背在身后的背子上，或者挂在担子上。
油纸伞在雨天使用后，要把伞撑开，放到通风无雨的地方晾干，否则，雨水容易把伞纸泡胀或发霉，伞纸也就容易烂掉，而伞骨是竹子或木料制成，尽量涂了桐油，但沾了雨水，如果不及时晾干，也容易发霉腐烂。
即使是现在新式雨伞，在雨天使用后，也要把伞撑开，要不然，伞骨容易生锈，生锈后的伞骨容易折断，影响伞的使用寿命。
这里就有一个问题了。为什么借别人的伞用过后，不能当天送还，打个比说，两个挨在一起的邻居，当天借伞用过后，当天就还，也是很方便的，而是非要等到过了一夜，第二天才可送还？
这里面暗含一个民俗禁忌方面的问题。
我国有些地方，对借伞、还伞、送伞有禁忌习俗。比如，有俗语说“喜不送伞，寿不送烟，丧不后补”。喜不送伞，是因为“伞”的谐音为“散”，所以民间认为送伞不吉利。
在民间，借伞、还伞，也是出于同样的禁忌，怕“伞”谐音“散”字。
正是因为如此，有一些地方，自己的伞一律不借给别人，这样也就不存在别人来还伞。
而有一些地方，自己的伞可以借，但是，还伞的时候，要遵照当地的禁忌习俗，让雨淋湿的伞不能还，需要过一夜，把伞晾干后才能还。
其中的民俗说法是，因一些地方的方言中，“湿伞”的谐音为“失散”。旧时农村，因处于乱世，农家最害怕的就是家里人失散，因此才有这样的禁忌。
还有的地方则认为，还湿伞，意味着天气阴雨连绵，整天湿漉漉的，这是四季雨水多的地方很讨厌的天气，因此忌讳。
如果过了一夜，把伞晾干后，所送还的伞就是干伞。“干伞”的谐音为“干爽”，既带有明亮、开朗，也带有舒畅的意思，是比较吉利的话。“干伞”还代表着天气晴好，人的心情清爽之意。
“十里不同俗，五里改规矩”，也有很多地方对借伞和还伞没有禁忌的，包括将伞作为礼物赠送，也并不忌讳。这主要与旧时农村生活环境和生活状态有关，俗信以为，伞对人具有保护作用，有以下两个方面的原因。
一是防虎的作用。旧时农村，有一段时期老虎泛滥成灾，尤其山区更是如此，人们出门，不管是晴天，还是雨天，身上都带一把伞。
相传，老虎害怕撑开的伞。过去的油纸伞大多为红色的，如果遇到了老虎，就把伞撑开，并不停转动，老虎看到红色的伞后，以为遇到了比它更庞大猛兽，张开血盆大口要吃它，于是，老虎因害怕而离开。
据说，将老虎吓跑后，人立马要离开此地，因为过了不一会儿，老虎还会回来观察，这个庞然大物到底是什么。也就是在这一会儿，给人虎口逃生留下足够时间。
二是对妇女保护作用。这种说法，主要是受清代许奉恩摹仿《 聊斋志异》创作的《里乘》一书的影响。这本书当时与《 聊斋志异》和《聊斋志异》齐名，在民间影响很大。
书中有一篇《产鬼畏伞》的小说，是根据当时的民俗民风创作的作品。书中说，产妇生产，只要把家里的伞撑开，就可以保产妇平安。
也就是说，在清代的时候，民间就有了这种民俗说法。现在农村女子出嫁时，不管下不下雨，新娘出门，直到新郎家，都有人给她们撑一把红伞，就是这种古老民俗民风的遗存。
最后，这里要进一步说明的是，“借伞不用谢，只要晾过夜”这句俗语，含有两层意思：
一层意思是，借别人的东西，要懂得爱护和保养，要珍惜别人的好意，这比表面的道谢更有意义。从这层意思来说，这句话是有道理的，现在仍然具有积极作用。
另一层意思是，关系到民俗民风，因为这句俗语是旧时产生的俗语，反映了当时借伞和还伞的地方风俗，免不了要掺杂旧时的封建迷信，迷信的说法没有任可科学依据，当然是不可信的。
但是，对他人的民间信仰和一些地方禁忌习俗，应当尊重，在人际交往中，要充分考虑到别人的感受。
