很多人感慨当今书坛名家很多，但难出大家。所谓大家皆是对书法发展有所成就，次之也是能开宗立派，独成一体的书家。

究其原因，大家一致认为“书法已经失去了实用性，应该退出历史舞台”了。不能像古人那样天天拿笔写字，怎么能达到“手熟尔”的程度？达不到精熟地书写，要想成为大家岂不是痴人说梦吗？

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书法有所成就仅凭“手熟尔”就可以吗？不要被强化“肌肉记忆”这样的概念给迷惑了，书法可不单单是“技术问题”，书法还有“艺术问题”。从古人有了“书法”的意识开始，就被蔡邕“书者，散也”给定调了。书法不仅仅是写字，还要通过写字表现意识。

因此，王羲之才会说：“夫书者,⽞妙之伎也，若⾮通⼈志⼠，学⽆及之。”书法是高深奥妙的技艺，如果不是学识渊博、通达智慧有天分的人，学也学不到精髓。他总结说：“大抵书须存思”，玩书法是要用心思考的，不是仅仅勤学苦练就能炼成的。

王羲之《书论》

书法自始至终都有“艺术”的成分存在，需要心悟。并不是说学书法不要勤学苦练，如果那样，王羲之的洗墨池，王僧虔的笔冢就没有流传至今的理由了。勤学苦练只是掌握书法之道的基础，也是必经之路。

现在书法的实用性虽然已经失去了，人们都使用数字做记录，不再像古人那样天天用毛笔。但是一个真正爱好书法的人，哪一位不是天天“笔不离手”呢？可见，书法失去了“实用性”不是书法大家的形成的障碍。

当今普遍的记录工具

相反，现在的物质、文化和科技的高度发展，我们能亲眼领略古人名帖真迹的机会比古人更多了。这就更能促进我们揣摩和领会古人书法的真谛，为今人的学习垫上了一块垫脚石。

这个观点黄庭坚就说过：“字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。”要看到字中的笔，就要有慧眼。慧眼不是普通的眼，是有洞察力的眼，能够透过现象看本质。这个过程不就是思考的过程吗？不就是悟的过程吗？

用现代技术复原的高清古帖

所以，黄庭坚说：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”不仅古人，黄庭坚也是这样学书法的。

黄庭坚最初的字也是“印刷体”，他的扎实的“印刷体”底子就得益于天天用毛笔写字。直到四十几岁拜在苏东坡门下，才懂得书法的内涵。懂是懂了点，具体怎么用还是模棱两可。

黄庭坚小楷

五十几岁时，黄庭坚被贬黔地。黔地船多水急，乘船成了家常便饭。黄庭坚无意间发现水手划桨，反向用力才能使船向前行驶。反力越大行驶越快，这其中囊括了书法的两大秘诀——疾势和涩势。受到水手划桨启发的黄庭坚，晚年的用笔沉着痛快，回味无穷。

这就是学书法所需要的“悟”，不仅黄庭坚，欧阳询也善思。有一次外出，路上看见晋代书法家索靖的书法刻石，因为喜爱他驻马欣赏了很长时间才离开。

黄庭坚苦笋帖

一边走一边思考刚刚看过的书法，反复琢磨，来回观看。最后干脆下马，铺开随身携带的毡垫，仔细揣摩不同的笔法。就这样对着古人的书法思考，竟然在刻石边呆了三天。这次的“观书”对他以后的书法学习起到了很大的作用。我们临帖也要这么临，才能取得应有的效果。

古往今来的书法大家，都是通过自己“悟出”笔法而成绩卓著。褚河南通过印印泥悟出书法中锋用笔才能圆润淳厚；陆彦远通过锥画沙悟出中锋用笔才能入木三分。张长史通过公孙大娘舞剑器、公主担夫争道，而得悟笔法；怀素上人通过飞鸟出林、惊蛇入草得悟笔法……

怀素 苦笋帖

一个“悟”字是古代书法大家不藏之秘诀，它使书法的学习发生了质的变化。因为需要“悟”，就有了不确定性，也使的书法学习没有捷径可走。只能在掌握了基本写字的技能后，用心来领悟。