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前言苏轼作为词人的影响当然很大，但还原他当时的创作场景却并非易事，因为，尽管后世关于他的词评汗牛充栋。
新的词评观念在当时，他的同辈人中却很少有人对此发表议论，黄庭坚关于他的一首黄州词的跋文是少有的几篇文献之一。
《卜算子·黄州定惠院寓居作》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
上阕中，孤鸿与幽人彼此相“见”，是暗夜中唯一的醒者，下阕的关注点则完全转向孤鸿，它感到“恨”，感到孤寒畏缩，“拣尽寒枝”却找不到栖息之所，正如流放中沮挫的苏轼。
黄庭坚的盛赞，不仅停留在写作技巧和表达能力方面，他对这首词的评价之高，绝不亚于他对某首高妙的苏诗（甚至是杜诗）的评价，他丝毫不因为这是首词而感到遗憾。
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不只是《卜算子》，苏轼有许多其他的词，也是一样被毫无保留地推崇，除了用韵和音律上的差别，这首词读起来也的确像诗，无论是词旨，用语，或是笔调，它都和传统的词不同。
在黄庭坚看来，它不仅是东坡高妙写作技巧的证明，也是他的内心写照和内在人格的外在呈现。
我们从《卜算子》里读出了他的博学，他的脱俗，还有他非凡的文学表现力：他用委婉曲折的方式表达了他流寓黄州的苦闷之情，而不是直截了当。
通常情况下，词是“不如其人”的，词只为公共表演而作，为配合歌伎的演唱而作，词与作者之间存在着某种疏离，它可以和作者没有关系。
因此，词评往往会将作品与作者分而论之，毕竟词在某种程度上是为大众而生、为“俗”而生的。
但是，这篇跋文中黄庭坚却说东坡词是“语意”自“胸中”出，作品语意高妙，皆因作者其人无一点尘俗气，词在黄庭坚这里得到了彻底的翻案和提升。
诚然，黄庭坚只是针对苏轼的一首特定的词作发表了这样的看法，事实上，不在11世纪相当漫长的一段时间内，词都在挣扎着，力图获得合法地位。
特别是当花间词传统被打破后，词应当何去何从，成为困扰许多词人的一大难题，如果将黄庭坚这番赞许放在上述背景中看，就不难得知苏轼作为词人的努力和他探索的分量。
那绝非无足轻重，要想在某个新的审美领域中开疆拓土，一个发起范例的人有多么重要，对于宋词而言，这种开拓就更加艰难。
苏轼在词之中的地位北宋词史在时间上没有一个清晰的“源”，却有一条不断的“流”，一个又一个词人在这一进程中留下印记。
苏轼算不上他们中的前辈，但却是第一个写出了在品味和分寸上都完全合理、合度的作品的词人。
词到苏轼，才真正被接受了，黄庭坚的跋便代表了时人对苏轼在这一文体上的探索的高度评价。
苏轼的努力证明，的确有一种方式可以解决词的“不体面”这一痼疾，如果这种努力来自一个无名小辈,那可能无关紧要。
但是苏轼一旦开始努力探索、大量作词，并且是以一种无可指摘的方式，那词的“翻身”便指日可待了。
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苏轼冒着葬送名誉的危险涉入了这一领域（因为写词，柳永的名誉完全葬送，欧阳修也几乎葬送），并开创出一个新纪元。
这是词史上的一件大事，因为它是由一位少年得志、驰誉文坛的天才完成的，一位因政治迫害和流放而成为士人偶像的英雄，苏轼的介入，对词的影响不可谓不大。
在许多资料中，我们都能看到关于苏词和柳词异同的品评比较：
子瞻在玉堂日，有幕士善歌，因问:“我词何如柳七？”对曰:“柳郎中词，只合十七八女郎，……东坡为之绝倒
这里所说的“大江东去”则是苏轼最著名的词作之一，是他词风最典型的代表，因此这条材料历来很受重视。
苏轼词的风格这里，我们又一次看到了柳词和苏词的对比：一婉约，一豪放；前者专于“情”，意象精致，婉转细腻；后者品评王朝兴衰、沙场征伐，雄健磅礴。
苏轼的风格显然被认为胜过了柳永，因为他将柳词擅长的那种缠绵阴柔的气息一扫而空，首先，苏轼自己也写过与豪放词截然不同的阴柔婉约的作品，明人王世贞就曾含蓄地指出这一点：
“昔人谓铜将军铁绰板，唱苏学士大江东去…果令铜将军于大江奏之，必能使江波鼎沸。”
但与此同时，苏轼“至咏杨花《水龙吟慢》，又进柳妙处一尘矣”。王世贞的意思是，苏轼两种风调兼长，并非只会一味豪放。
他提到的“杨花”，通常与美人娇眼（或睫毛）并提，苏轼详尽地描写了杨花随风飘逝、落地成泥的景象，在繁复的比喻中唤起思妇离人的孤寂之情。
伤春惜时，感叹红颜难驻，青春蹉跎，这首《水龙吟》同是苏词名作，被王国维判为咏物词之“最工”者这个例子提醒我们，苏轼的确豪放，但也可以阴柔。
再者，苏轼不仅自己写这些他本不该写的作品，而且偶尔还会对别人的作品表现出极大的兴趣。
第三，苏轼的豪放词一方面广受追捧，但另一方面，对豪放词的质疑也从未停止，在词风和词旨上“指出向上一路”毕竟会削弱词阴柔和娱情的本色，而当初吸引士大夫写词的恰恰是这一点。
苏轼的同代人纷纷就此发表议论，侧重点有所不同，中心意思却一致：苏轼对词的改造使词偏离了言情传统。
有人说苏轼的词不能唱，有人说他的词“短于情”，还有的说他“非本色”，比如陈师道就曾是“以诗为词”说：“退之以文为诗，子瞻以诗为词。如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”
陈师道的意思是，雷大使舞剑宫廷其实不合常规，通常情况下宫中舞者都是女性，目的是娱帝王耳目。
除了上述明确的批评，时人对苏轼改革词风词旨的抵制态度，还表现在其他方面。
一个被广泛援引的事实便是：苏轼自己的门生，如秦观、晁补之、陈师道和黄庭坚，都不曾在这方面追随他，也就是说，即便是和苏轼关系最密切的人，也不愿意学他的词风。
参考资料：
【1】中国知网——《豪放、婉约并存——苏轼词作反映的宋代词风》马列。
【2】中国知网——《论苏轼词的创作风格及其影响》陈凯旋。
