在江苏南通的深处，隐藏着一位人称“花和尚”的奇人。他身披僧袍，却已非寺院中人，那身装扮下藏着的，是一个被寺院开除僧籍的复杂故事。
他频繁出没于医院的妇产科，既不引领孕妇前往产房，亦不怀抱新生婴儿离去，此举引得连医院的安保人员都熟识他。
每每相见总忍不住打趣：“嘿，你怎么又来‘生’孩子了？你一个和尚，哪来这么多孩子？难道和尚也能享受‘多子多福’的福气吗？”
而他也只是淡然一笑，与保安点头致意，对这番询问从不置一词。
这位特殊的和尚，正是道禄法师，俗名吴兵，1975年出生于南通这片土地上。在遁入空门之前，他的人生轨迹与常人无异，甚至更为辉煌。
25岁那年，他已是外贸界的风云人物，年收入轻松突破百万，月入数十万亦是常态。那时，仅一个美国公司的订单便足以让他年收三四十万，财富于他而言似乎唾手可得。
然而，物质的丰盈并未能填补他内心的空虚，反而让他对这一切产生了深深的质疑。
于是，他开始在《金刚经》中寻找心灵的慰藉。
“一切有为法，如梦幻泡影”，这句话成了他反复咀嚼的禅机。
道禄法师的过往并非一片空白，他曾两度步入婚姻的殿堂，却又两度以离婚收场。
其中一段婚姻，是家族安排的近亲结合，他深恐这段关系会给未来的孩子带来不幸，于是在妻子怀孕后，他毅然前往寺院，许下宏愿：若孩子平安降生，他将于五十岁时出家为僧。
转眼到了2011年，吴兵已年届三十有五，他安顿好女儿，于南通普贤寺剃度出家，法号道禄。
从此，他背负行囊，游历四方，寺庙的清幽生活让他找到了久违的宁静与满足。
只是这份宁静并未持续太久。
道禄法师在游历中发现，许多寺庙内供奉的牌位，竟是为那些未曾面世便遭遗弃的孩子所立。
这一幕深深触动了他的心弦，他意识到，每一条生命的消逝都是对世间最大的悲哀。
于是，他开始关注起弃婴问题，那些因未婚先孕、经济困难或其他原因而被迫放弃孩子的母亲们，成了他心中的牵挂。
从2012年起，道禄法师将自己的联系方式公之于众，希望能为那些想要堕胎却又无助的孕妇提供帮助。
他的善举很快得到了回应，大量留言涌入他的公众号，他不得不从清修中走出，投入到这场充满挑战的救援行动中来。
越来越多的孕妇找到了他，最忙碌时，半年内竟有七十多位孕妇寻求他的帮助。他意识到，这个群体远比想象中庞大，而他也因此背负上了更多的责任与误解。
由于收留孕妇的行为违背了寺院的规定，道禄法师最终被普贤寺开除僧籍。
但他并未放弃，而是找到了一座荒废的寺庙，经过精心修缮后命名为万善寺，并在此继续他的慈善事业。
在这里，他收留了无数无家可归的孕妇和婴儿，用自己的行动诠释了何为真正的慈悲为怀。
有一次，一位卫校的女孩挺着六个月大的肚子找到了道禄法师。
她与同学发生关系后意外怀孕，直到肚子大了起来才意识到问题的严重性。
面对即将到来的生产，她感到无助和恐惧。
道禄法师没有拒绝她，而是为她安排了休息的地方和医院，并在孩子出生后将其收养。
后来，女孩毕业后与同学结婚，又将孩子接了回去，但他们始终没有忘记道禄法师的恩情，经常给他发来孩子成长的照片。
道禄法师与每一位孕妇都约定好：他会免费抚养孩子至十八岁，但在这段时间内，母亲们可以随时探望并带走孩子。
为了照顾这些孩子，他不仅要承担所有的养育费用，还要请附近的居士和村民帮忙照看。
他亲自挑选可靠的人家，确保每个孩子都能得到妥善的照顾。他常常抽空去看望孩子们，带去奶粉、衣服等必需品，每当有孩子生病时他总是心急如焚地守在床边。
随着收养的孩子越来越多，道禄法师也面临着法律上的困境。
根据我国法律规定，一个人最多只能收养两个孩子，而他收养的孩子数量远远超过了这一限制。这意味着许多孩子无法正式落户成为他的法定子女。
面对这一困境，他并没有退缩而是继续寻找解决办法。他希望通过自己的努力让这些无辜的孩子，能够拥有一个温暖的家和光明的未来。
道禄法师的行为在社会上引起了广泛的争议和讨论。
有人赞扬他的慈悲与勇敢，认为他是在用自己的方式拯救那些被遗弃的生命；也有人批评他的行为是在纵容弃婴现象，认为他应该更多地关注预防和解决根本问题。
但无论外界如何评价，他始终坚守自己的信念和使命，用实际行动诠释着何为真正的慈悲与担当。
当前，众多孩童面临着“黑户”的困境，尤其是那些已届幼儿园入学之龄的孩子，却因户口问题被拒之门外。
尽管幼儿园尚可通过其他方式解决，如聘请阿姨照料，但小学入学则成了亟待解决的重大难题。
道禄深知教育的重要性，坚信文化对孩子不可或缺，坚决主张他们应享有受教育的权利。
曾有一商家向道禄提出合作，邀请他拍摄广告视频，并承诺支付酬劳。为助力善行，道禄应允了请求。
他所处的万善寺，四周高楼林立，却不幸被认定为违章建筑，且未获宗教活动场所的正式注册。
加之道禄本人已被寺庙除名，按规定，他的身份被视为“假和尚”，其收留弃婴之举亦属非法。
尽管如此，道禄对此毫不在意，他心怀慈悲，坚持救助那些无辜的婴儿，无论身份如何，皆不改其初心。
