在远古时代，一场仿佛永不停歇的洪水，将天地间变成了一片泽国。浑浊的浪涛如凶猛的巨兽，张牙舞爪地肆意奔腾，无情地吞噬着大片的土地、村庄与鲜活的生命。人们拖家带口，四处奔逃，凄惨的哭声、绝望的喊声在洪水中回荡，恐惧与绝望的气息弥漫在每一寸空气里。就在人类生死存亡的危急关头，一位改变历史的英雄应运而生，他就是夏禹。
夏禹出生在一个与水患抗争的贵族家庭。他的父亲鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称 “崇伯鲧”，肩负着帝尧赋予的治水重任。鲧采用堵塞的方法治理洪水，耗费了九年光阴，却未能成功，最终被舜帝惩处。禹自幼便目睹了洪水带来的无尽苦难，也深刻体会到父亲治水失败的沉重压力。但他的眼神中，没有丝毫的退缩与畏惧，反而燃烧着坚定的信念。他身材高大魁梧，体魄健壮，自幼便对山川地理展现出超乎常人的浓厚兴趣，常常独自在山林间探索，仔细观察水流的走向，思考着如何才能驯服这肆虐的洪水。
临危受命，踏上征程舜帝将治水的重任交付给禹时，禹深知这是一场极为艰难的挑战，但他没有丝毫犹豫，毅然决然地踏上了这条充满荆棘的治水之路。他心里清楚，这不仅是为了完成使命，更是为了拯救无数受苦受难的百姓。
治水的征程，远比想象中要艰难得多。禹亲自带领着百姓，手持简陋的测量工具，翻山越岭，每一处高山、每一条河流都留下了他们坚实的足迹。烈日高悬，酷热难耐，汗水湿透了他们的衣衫，脚下的土地被晒得滚烫，可他们没有停下前行的脚步；狂风暴雨中，山路湿滑泥泞，随时有滚落悬崖的危险，他们相互扶持，一步一步艰难前行。
三过家门，公而忘私三过家门而不入的故事，成为了千古流传的佳话。第一次经过家门时，屋内传来妻子分娩时痛苦的呼喊，那声音如同一把尖锐的刀，狠狠地刺痛着禹的心。他的脚步瞬间停住，双手紧紧握住，指关节因为用力而泛白，内心在亲情与责任之间激烈地挣扎着。他是多么想立刻冲进去，陪在妻子身边，给予她力量和安慰。可是，当他望向远方那片被洪水淹没的土地，想到无数百姓还在洪水中苦苦挣扎，他咬着牙，眼眶泛红，最终还是转身，大步离开了家门。
第二次经过家门，孩子已经能奶声奶气地叫爸爸了。妻子抱着孩子站在门口，眼中满是思念与期盼，拼命地向他招手。禹的脚步顿了一下，眼中闪过一丝惊喜与眷恋，他抬起手，想要回应，却又缓缓放下。他望着家人，嘴唇动了动，似乎想说些什么，最终还是默默转身，迈向治水的方向，只留下一个坚毅的背影。
第三次经过家门，孩子已经长大，蹦蹦跳跳地跑过来，想要拉住他回家。禹蹲下身子，双手轻轻抚摸着孩子的头，眼中满是慈爱与愧疚。他看着孩子天真无邪的脸庞，说道：“孩子，爸爸对不起你，等爸爸把洪水治好，一定好好陪你。” 说完，他站起身，深深地看了一眼家人，转身，大步离去，泪水在眼眶中打转。
治水传奇，神话相伴在治水的过程中，流传着许多神奇的传说。有神兽应龙从天而降，它身躯庞大无比，鳞片在阳光下闪烁着耀眼的光芒。应龙用它那长长的尾巴在地上一划，一道清晰的痕迹出现，为禹指引出了治水的路线。禹带领着百姓，挥舞着简陋的工具，一铲一铲地挖沟渠、开河道。他们的双手磨出了血泡，血泡破了又结成厚厚的茧，可没有一个人喊累。经过长达十三年的不懈努力，洪水终于被成功驯服，顺着河道乖乖地流入大海。
据古籍记载，禹治水的足迹遍布华夏大地。他曾在冀州一带治理水患，冀州大致涵盖了今天的河北、山西、河南黄河以北，以及辽宁辽河以西的地区 。当时这里河流纵横交错，洪水泛滥时，大片农田被淹，百姓生活困苦不堪。禹带领民众疏浚河道，将泛滥的洪水引入大海，使得这片土地重新焕发生机，百姓得以安居乐业。如今在河北的一些地区，还流传着许多关于禹治水的传说，当地百姓对禹的功绩铭记于心。
在兖州，也就是现今山东西部、河南东北部的区域，禹同样进行了艰苦卓绝的治水工作。这里地势较为平坦，洪水容易积聚，治理难度极大。禹因地制宜，采用了筑堤堵水与开渠排水相结合的方法，成功解决了兖州的水患问题。经过多年的努力，兖州成为了土地肥沃、物产丰富的地区，为后世的发展奠定了良好的基础。
此外，禹还在豫州（今河南大部，以及山东西南部、安徽西北部）、青州（今山东半岛）等地留下了治水的足迹。他每到一处，都根据当地的地形地貌和水患特点，制定出科学合理的治水方案，展现出了非凡的智慧和卓越的领导才能。
治水伙伴，并肩同行在禹治水的团队中，还有许多重要人物，他们与禹有着紧密的关联。伯益就是其中之一，他是东夷部落的首领，擅长畜牧和狩猎，还精通鸟语兽言。在治水过程中，伯益发挥了独特的作用。他帮助禹驯化鸟兽，让它们为治水出力，比如用善于负重的牛马运输治水工具和物资。同时，伯益还为禹提供了很多关于不同地区地理风貌和风土人情的信息，协助禹更好地制定治水方案。禹对伯益十分信任，两人在长期的治水过程中建立了深厚的情谊，成为了亲密无间的伙伴。后来，禹在去世前还曾举荐伯益为继承人，可见禹对伯益的能力和人品的高度认可 。
后稷也是禹治水时期的关键人物。他是周族的始祖，被尊为农神。在洪水泛滥的时期，农业生产遭到了严重的破坏，百姓面临着饥荒的威胁。后稷凭借着自己丰富的农业知识和经验，指导百姓在洪水退去后的土地上种植各种农作物，教他们如何辨别土壤、适时播种、田间管理等。他的这些举措，解决了治水过程中百姓的粮食问题，为治水工作的顺利进行提供了有力的后勤保障。禹与后稷相互配合，一个专注于治水，一个致力于恢复农业生产，共同为百姓的生存和发展努力。
古迹留存，精神传承在漫长的历史岁月中，全国各地留下了许多与禹相关的古迹，这些古迹见证了他的伟大功绩，也承载着后人对他的敬仰与缅怀。
位于浙江绍兴的大禹陵，是大禹的葬地，也是人们纪念大禹的重要场所。大禹陵规模宏大，庄严肃穆，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成。禹陵前有一块巨大的 “大禹陵” 碑，碑高 4.05 米，宽 1.9 米，字体雄浑有力。禹祠内供奉着大禹的塑像，周围陈列着与大禹相关的文物和史料，向人们展示着大禹的生平事迹和治水功绩。禹庙则是一座气势恢宏的古建筑群，飞檐斗拱，雕梁画栋，庙内的壁画生动地描绘了大禹治水的场景，让人仿佛穿越时空，亲眼目睹了当年那场波澜壮阔的治水壮举。每年都有大量的游客和祭祀者来到大禹陵，缅怀大禹的丰功伟绩，传承大禹的精神。
在河南登封，有一座古老的启母阙，它与大禹也有着密切的关系。启母阙是汉代为纪念大禹的妻子涂山氏而建，传说涂山氏为了支持大禹治水，默默承担起家庭的重担，最终化为巨石。启母阙上雕刻着丰富的图案和文字，其中不乏与大禹治水相关的内容，如大禹治水的场景、神兽应龙等。这些雕刻不仅具有极高的艺术价值，也是研究大禹文化的重要实物资料。
位于山西河津的龙门，相传是大禹治水时所开凿。这里两山对峙，黄河水从中奔腾而过，形成了 “鲤鱼跳龙门” 的壮观景象。据《尚书・禹贡》记载：“导河积石，至于龙门。” 大禹在这里带领民众，历经艰辛，凿开了龙门山，使黄河水得以顺畅东流，消除了水患。如今，龙门依然是黄河上的重要景点，吸引着众多游客前来观赏，感受大禹当年治水的豪迈气魄。
成语典故，铭记功绩除了这些同时期人物和古迹，与禹相关的成语典故也不少。“过门不入” 便是最广为人知的一个，它生动地体现了禹为了治水，公而忘私的高尚品德。在那漫长的十三年治水岁月里，他将个人的家庭情感深埋心底，全身心地投入到拯救苍生的伟大事业中。这种为了集体利益，不惜牺牲个人利益的精神，成为了后世人们敬仰和学习的榜样。
“栉风沐雨” 同样是形容禹治水艰辛的成语。在治水的过程中，禹不畏艰难险阻，风里来雨里去。他常常顶着狂风暴雨，穿梭于山川河流之间，亲自勘察地形，规划治水路线。他的头发被风雨吹打得凌乱不堪，皮肤被烈日和风雨侵蚀得粗糙黝黑，但他从未有过一丝抱怨和退缩。这个成语形象地描绘出了禹在治水时所经历的艰难困苦，也展现了他坚韧不拔的意志和为了百姓不辞辛劳的奉献精神。
建立夏朝，奠定基业治水成功后，禹的威望如日中天。舜帝因其卓越功绩，将天子之位禅让给了他。禹成为天下共主，建立了夏朝，这是中国历史上第一个世袭制朝代。他精心制定了一系列政治制度，划分九州，加强对各个地区的管理和统治。在他的治理下，华夏大地逐渐从洪水的阴霾中走出，百姓安居乐业，各部落之间交流频繁，华夏民族开始融合发展。
后世敬仰，千古传颂后世人物对禹的评价极高。孔子对禹推崇备至，他在《论语・泰伯》中称赞道：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。” 意思是说，对于禹，我没有什么可挑剔的了。他自己饮食菲薄，却把祭品办得极丰盛；自己平时穿得很简朴，却把祭祀的礼服做得极华美；自己住的宫室很低矮，却把力量完全用于沟渠水利。从孔子的评价中，我们可以看出禹的勤俭、虔诚和对百姓的无私奉献，这些品质正是儒家所倡导的道德典范，禹也因此成为了孔子心目中的圣人。
司马迁在《史记・夏本纪》中，详细记载了禹的生平事迹和治水功绩，对他的评价也非常高。司马迁肯定了禹在治水过程中展现出的智慧、勇气和坚韧不拔的精神，认为他的治水成就不仅拯救了当时的百姓，还为后世的发展奠定了基础。他将禹的事迹列为《夏本纪》的开篇，可见禹在司马迁心中的重要地位，也表明了禹的功绩和精神对后世史学家的深远影响。
