金庸武侠世界武学排名深析

本文约5600字。

武侠小说无非“武”和“侠”。

梁羽生曾说“宁可无武，不可无侠。”但是，没有“武”的武侠小说，还是武侠小说吗？梁羽生一套“天山剑法”几乎贯穿其全部小说，于“武”一道，多少有点美中不足。

古龙的主人公都是自带武功，一出场就是绝顶高手。其打斗场面一般也都是极简，很少有详尽的描写。

三大家中，只有金庸把武侠小说的“武”写得出神入化。不仅传统的技击类武功搬上了书中，琴棋书画、诗酒茶花、儒道佛哲学都一一化作了神奇的武功，一路读来，琳琅满目，让人拍案叫绝。

更有甚者，金庸武侠世界中，重要的侠客们都有专属武功，而且这些专属武功都符合主人公的身份、性格，甚至命运。详见拙作《金庸小说武功的人格化和寓言化》。

本篇讨论的是金庸世界中武学排名，所以只考虑武学的威力，不作其他讨论。

按照武学功法的威力，将金庸世界中顶峰的武学分为四大境界。

神话级：天人合一，通天彻地。

绝世级：突破人体极限、参透生死造化。

巅峰级：百尺竿头，返璞归真。

超一流武功：出神入化、登峰造极。

低于这四大境界的就不再做排名。

注：1、排名体系纳入了出场武学和未登场武学（小说中提到）；

2、按照每一种武学的最高境界的威力来排名；

3、本排名以金庸小说经典版为基础，适当结合新修版。

神话级武学标准：天人合一，通天彻地。

1、独孤求败剑法（非《独孤九剑》）：

独孤求败在“剑冢”中留下了三把剑，五句剑铭，对应五重人生、武学境界。

第五重人生境界已经是“天人合一”，对应的武学境界也就是“无剑胜有剑”，突破了“有”和“无”的物质局限。

第四把剑是木剑，木剑，“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”

玄铁重剑是举重若轻，已经是难以企及的高峰，那木剑就是举轻若重，更是无法想象。

“不滞于物”，说明人的作用已经高出了物。在这种境界下，任何物都可以化作手中之剑。

人生这种境界，已经是知天命，虽然还没有“天人合一”，但是已经初探天机，悟到了自然的规律，进入了“道”，突破了“人”的境界。

第五把剑已经“无剑”，“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

“无剑胜有剑”，这已经是剑术的最高境界，也是人生的最高境界。

所谓“大道无名”，这种境界是中国哲学上的最高境界，已经到了随心所欲，无为无不可为的地步，也就是古人说的“天人合一”。

这里要说明的是，张三丰和风清扬的“无招胜有招”并不是“无剑胜有剑”。这是两个概念，也是两种境界。

“无招”只是学术大成，不拘泥于方式方法。而“无剑”，已经是老庄逍遥天地，“天人合一”的人生最高境界，当然也是武学中的最高境界。

看到这里，读者们和杨过才能真正的理解独孤求败的境界，真正的理解他“剑冢”外的那句话。

“剑魔独孤求败既无敌于天下，乃埋剑于斯。

呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”

所以，杨过在神雕的指导下，只能在洪水和海浪中练剑，因为独孤求败的剑法已经是“天人合一”，剑法只能从大自然中领悟，不会有剑谱了。

严格来讲，“不滞于物”的境界，已经不是单纯的剑术了，而是一切。

2、太玄经神功：

太玄经神功出自侠客岛中的一块石壁上，石壁上用蝌蚪文所刻的《太玄经》。

《太玄经》融汇《侠客行》诗篇的武学至理，修成后全身经脉贯通，内力自生不息，掌法、轻功、剑术浑然天成，修成后几近修仙。

《侠客行》书中对“太玄经神功”没有明确的描写，武学原理不明。但是石破天修行后威力掌力震碎石岛，轻功跨越海峡，几乎超过了金庸世界中所有人。

3、《九阴真经》、《九阳神功》、《易筋经》、《洗髓经》：

《九阴真经》是道家至高无上的经典武学。

《九阳神功》、《易筋经》、《洗髓经》三者是佛家至高无上的经典武学。

这三种武学都是突破人体体能极限，甚至改变人体机制。比如移穴换位。

《九阴真经》是黄裳遍搜天下道家之书，共五千四百八十一卷，称为“万寿道藏”，在此基础上悟透道家玄机，创作了《九阴真经》。

《九阴真经》是道教武侠的顶峰。分上下两侧，上册是道教修炼内功功法，下册是武功招式，是当时天下武功的总纲。

《九阳神功》在经典版中，是后人僧侣假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。在新修版中，变成了斗酒僧结合《九阴真经》，创作的《九阳真经》。

《九阳真经》佛家武侠的顶峰，是天下防御第一，内功充沛，绵绵不绝第一。

《易经经》和《洗髓经》是达摩祖师面壁九年所创，是与《九阴真经》、《九阳真经》并驾齐驱的三大神功之一。

在金庸武侠世界中，《易经经》只是在《天龙八部》、《笑傲江湖》出现过。《洗髓经》也只是偶尔出现。

4、八荒六合唯我独尊神功：

“八荒六合唯我独尊神功”是道家至高无上的内功心法之一，已经到了返老还童的神奇功能。

在《天龙八部》中，出现了一个神奇的门派，那就是逍遥派。逍遥派的武功是道家武功，每一种武功都是至高无上，威力奇大。

尤其是天山童姥修习的“八荒六合唯我独尊神功”返老还童，几乎到了修仙的程度。

图1 九阳神功

绝世级武学标准：突破人体极限、参透生死造化。

1、太极拳、太极剑：

张三丰开辟武当一派，开辟了内家武学。

太极拳和太极剑是张三丰年近百年，用百年的修为创作的登峰造极的两大武学。

是以静制动、后发制人的绝世武功。

“张三丰淡淡一笑，说道：‘我武当开派以来，行侠江湖，多行仁义之事，以大数而言，决不该自此而绝。我这套太极拳和太极剑，跟自来武学之道全然不同，讲究以静制动、后发制人……’

……

张无忌突然之间省悟：‘这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如此高明的功夫。’他武功本就极高，一经领会，越看越是入神，但见张三丰双手圆转，每一招都含着太极式的阴阳变化，精微奥妙，实是开辟了武学中从所未有的新天地。”—《倚天屠龙记》。

“然太极剑法乃张三丰晚年继太极拳所创，实是近世登峰造极的剑术，殷梨亭功劲一加运开，绵绵不绝，虽然伤不了对手，但只求只保，却也是绝无破绽。”—《倚天屠龙记》。

2、逍遥派其他武功：

金庸世界中佛家武功已经成体系，从《九阳神功》到少林派各种神功，尤其是“少林七十二绝技”。

道家武功相对少，一直只有《九阴真经》。

一直到了《天龙八部》，逍遥派的异军突起才打破了这个局面，道家武功大放光彩。

逍遥派武功都是绝世武功，其中“八荒六合唯我独尊神功”更是神话级武功。

内力修炼的，“北冥神功”、“小无相功”；技击的“天山六阳掌”、“逍遥折梅手”、“白虹掌力”；暗器类的“生死符”；轻功类的“凌波微步”。

每一样都是独步天下。

3、金刚不坏体神功：

“金刚不坏体神功”是“少林七十二绝技”之一，在《倚天屠龙记》中大放异彩。少林神僧空见修炼此功，水火不侵，刀枪不入，乃是天下第一等防御武功。

“我（谢逊）久闻少林派’金刚不坏体‘神功乃古今五大神功之一，其时亲身领受，果然非同小可。

“……

“哪知道佛门神功，随心而起，我的拳劲刚触到他小腹，他神功便已布满全身。

“这一下他确是全无提防，连运神功的念头也没生。他血肉之躯，如何挡得住这一拳？登时内脏震裂，摔倒在地。” ——《倚天屠龙记》。

从上文可以看出，“金刚不坏体神功”确实在防御功能上要高于“九阳神功”，因为张无忌绝对不可能被谢逊的“七伤拳”打上去毫发无损，当然，张无忌可以在受伤之后很快用“九阳神功”自愈。

但是，“九阳神功”的高明之处在于自动防御，不像“金刚不坏体神功”那样，必须先有防御的念头。

4、六脉神剑、火焰刀：

“六脉神剑”是大理段氏的绝学，在《天龙八部》中大放异彩，是让乔峰都赞叹不已的绝学。

以内力化为剑气，无形无质，凌厉无匹，类似当代的激光武器。

“火焰刀”是鸠摩智的绝学，也是以内力化为无形的刀气。

在内力充沛的高手中，这两样武学几乎无敌于天下。。

5、神照经、龙象般若功、先天功：

《神照经》是《连城诀》中最高武学心法，几乎具有起死回生的神奇功效。

其实，在全员恶人，几乎没有一丝希望的《连城诀》黑暗世界中，真正的“神照”并非起死回生的奇迹，而是穿透人性暗夜后依然不灭的心灯。

“龙象波若功” 载于《龙象般若经》中，为密宗里至高无上的护法神功，共分十三层。此功讲究循序渐进，毫无修行门槛，纵是下愚之人亦可修成。但修炼起来极为耗费时间，理论上需千年才能达到最高境。

金轮法王是个不世出的武学奇才，他潜修苦学，进境奇速，将龙象般若功练至第十层。其外功掌力强悍凶劲，每一招都有千斤之力，威力无比。

“先天功”是《射雕英雄传》中王重阳的独门神功，靠此神功，王重阳华山论剑，一举击败其他四绝。

6、乾坤大挪移：

“乾坤大挪移”是《倚天屠龙记》中明教的镇教之宝。顾名思义，是一门运力的法门。

“原来这“乾坤大挪移”心法，实则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每人本身所蓄有的潜力，每人体内潜力原极庞大，只是平时使不出来，每逢火灾等等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，这时一学到乾坤大挪移心法，体内潜力便如山洪突发，沛然莫之能御。

这门心法所以难成，所以稍一不慎便致走火入魔，全由于运劲的法门复杂巧妙无比，而练功者却无雄浑的内力与之相副。正如要一个七八岁的小孩去挥舞百斤重的大铁锤，锤法越是精微奥妙，越会将他自己打得头破血流，脑浆迸裂，但若舞锤是个大力士，那便得其所哉了。……张无忌所以能在半日之间练成，而许多聪明才智、武学修为远胜于他之人，竭数十年苦修而不能练成者，其间的分别，便在于一则内力有余，一则内力不足而已。” ——《倚天屠龙记》。

“乾坤大挪移”能将人体的体能发挥到极限，如果加上《九阳神功》这样的强力内功，威力何止提高数倍。

缺点是必须要有《九阳神功》这样强大的内功功法做支撑，才能真正发挥其精微奥妙。

7、葵花宝典、辟邪剑法：

“辟邪剑法”出自《葵花宝典》，相传为前朝不知名的太监高手所创。

《葵花宝典》出自《笑傲江湖》，可谓是书中第一邪派武功，天下第一高手东方不败实至名归，集任我行、令狐冲、向问天、上官云四大高手之力都远不是其对手。

后来，令狐冲的“独孤九剑”大成之后，击败了身负“辟邪剑法”的岳不群，但是，并不等于“独孤九剑”就高于“辟邪剑法”。相反，“独孤九剑”也就是独孤求败中年期的剑法修为，就是“无招胜有招”而已，还没有达到“重剑无锋”的境界，威力远远不及《葵花宝典》。

“东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。” ——《倚天屠龙记》。

从上可知，这本天下第一邪派武功，其实也包含了道家“天人合一”的理论，只是剑走偏锋，走上了邪路。

图2 六脉神剑

巅峰级武学标准：百尺竿头，返璞归真。

1、降龙十八掌、黯然销魂掌

“降龙十八掌”是金庸武侠中最著名的武功，贯穿了“射雕三部曲”，在《天龙八部》中也是乔峰的专属武功，大放异彩。

从洪七公到郭靖再到乔峰，每个人的“降龙十八掌”都大有不同。

洪七公的“降龙十八掌”就是武功本身，至阳至刚。

郭靖的“降龙十八掌”正大光明，到后来已经到了刚柔并济的境界，超过了洪七公。

乔峰的“降龙十八掌”豪迈威猛，打出了“降龙十八掌”最精微奥妙的境界，只论武功威力的话，应该和郭靖是平级的。

“黯然销魂掌”是杨过武功大成后自创的武功。连周伯通都赞叹是“近些年来最好的武功。”

“黯然销魂掌”是杨过的专属武功，能跟周伯通打成平手，能大败后期的金龙法王。

“黯然销魂掌”的缺点在于必须心有其境，也就是必须在“黯然销魂”的情形下才能发挥最大威力。

2、少林七十二绝技：

自达摩祖师开始，少林就有无数高明的武功。

其中最著名的就是少林三大神功—《易筋经》、《洗髓经》和“金刚不坏体神功”，还有就是“少林七十二绝技”，当然“金刚不坏体神功”也是出自“少林七十二绝技”中。

《易筋经》和《洗髓经》属于内功修炼心法。而“少林七十二绝技”都属于技击类。

在《天龙八部》和《倚天屠龙记》中，“少林七十二绝技”出场率较高，而证明了其不虚其名。

如“燃木刀法”、“拈花微笑指”、“龙爪功”等，都是巅峰武学功法。

3、火焰刀、擒龙功、控鹤功：

“火焰刀”、“擒龙功”、“控鹤功”都出自《天龙八部》。

鸠摩智用“火焰刀”可以与前期段誉的“六脉神剑”一战。

但是“火焰刀”虽然也是无形的刀法，但一昧刚猛，远不及“六脉神剑”包罗万象。

“擒龙功”和“控鹤功”是隔空取物的武功，分别出自乔峰和鸠摩智，在书中也就昙花一现，各出现过一次，但已经惊鸿一瞥。

“（乔峰）一句话甫毕，虚空一抓，一股气流激动地下的单刀，那刀竟然跳了起来，跃入了他手中，乔峰手指一拨，单刀倒转刀柄，便递向风波恶的身前。

“风波恶登时便怔住了，颤声道：‘这……这是‘擒龙功’吧？世上居然真的……真的有人会此神奇武功。’”——《天龙八部》。

图3 降龙十八掌

超一流武功武学标准：出神入化、登峰造极。

1、独孤九剑：

《笑傲江湖》中，令狐冲仗“独孤九剑”几乎无敌于天下。

“独孤九剑”的要义就在于“无招胜有招”，剑魔独孤求败中年时期以此剑法独步天下。

但是，此剑法毕竟不是真正的最巅峰的武功，“无招胜有招”也只是招式技击的境界而已，比起“重剑无锋，大巧不工”的境界都相差甚远，更不用说参透造化，天人合一了。

所以，“独孤九剑”也只是超一流的武功。

2、打狗棒法

“打狗棒法”是丐帮之宝，与“降龙十八掌”并驾齐驱。

与“降龙十八掌”的阳刚和正大光明不同，“打狗棒法”是以柔克刚，以巧胜拙，深深的体现出了中国“中庸”的哲学之道。

但是，一昧的取巧，毕竟不是“大巧不工”的武学境界。

3、空明拳、一阳指、黄药师武功、玄冥神掌

“空明拳”是周伯通自创武学，要义也是以柔克刚。

“一阳指”是大理段氏的武学，在《射雕英雄传》中是第一流的武功，到了《天龙八部》中只是“极其高明的点穴工夫”而已了。

黄药师武学甚多，但是没有一样是巅峰，比如“弹指神通”、“落英神剑掌”等等，基本都是花巧反复的武功。

“玄冥神掌”在《倚天屠龙记》中也是超一流武功，是邪恶武功的代表，但是处处被张无忌的“九阳神功”压制，“玄冥二老”二人齐上，也远远不是张无忌的对手。