北宋时期，京师曾有一位姓郑的道人，手持一铜铃，整日走街串巷进行乞讨，乞讨的钱物多了，他就分给穷人，人们称其为郑摇铃。

宣和末年，郑摇铃辗转到了扬州，依旧是整日摇铃乞讨，夜晚就在旅店寄宿。

突然有一天，郑摇铃对旅店主人说：“我很快就要死了，希望在我死后，能把我的随身物品一并放到棺材里烧掉。”

果然如他所说，不长时间，郑摇铃就死了。

旅店主人就按照郑摇铃交代的，把他的随身物品都放到棺材里，然后请人抬棺出城。

抬棺的人在向城外出发时，感觉棺材越来越轻，并能清晰听到数十步外有摇铃的声音，然后摇铃声越来越远，抬棺人最后感觉就像是抬了一副空棺材。

到了焚烧的地方，众人把棺材打开一看，里边竟只有一根竹杖，郑摇铃根本就没在棺材里。

关于郑摇铃的事记载在宋代郭彖所著《睽车志》中，类似郑摇铃这类情况，在古代确实有不少记载，古人称为“尸解”。

就是古代修道有成的人一种离世的方式，当然留在棺材里的东西还有诸如鞋子、衣物、宝剑等物品。

这类事在现代很多人看来就如神话一般，可从古书记载来看，又不似凭空想象。

如果真有这类事情的存在，那么人类几千年流传的修仙修道一类的说法，还真不一定是所谓古人愚昧的表现。

或许对古人来说是一件相当严肃的事，毕竟现代人对生命的认知，同古人对生命的认知根本就不在一个频道上。