文/星海月浅原创

《续黄粱》是《聊斋志异》其中的一篇故事，讲述的是曾某考中进士后，在寺庙中做了一个离奇古怪的梦，来时得意洋洋，回时垂头丧气。

曾某和同伴在京城郊外游览，听说佛寺有算命先生，请其卜算一卦。算命先生见曾某意气风发，有意奉承，给曾某算命时便说他可做二十年太平宰相。

因正好下雨，曾某和同伴在老和尚房中避雨，不久便在床上睡去。

梦中，曾某成为朝廷太师，皇帝对他亲切有加，权势滔天。曾某睡前的畅想一一实现，家财万贯，美人相伴，百官巴结，荣华富贵享之不尽。

然好景不长。曾某利用职务之便，公报私仇、收受贿赂、强抢民女，残害百姓，亲朋好友和奴仆都仗势欺人。所及之处，怨声载道。曾某被百官弹劾，终于，皇帝将他贬谪边疆。前往途中，半山之上，曾某死于曾经受害的百姓手中。

曾某死后，鬼差将他押至阎王殿，经阎王审判，曾某被处以油锅之刑、刀山之狱等，最后，阎王让他托生为乞丐夫妇的女儿，终日食不果腹，衣不保暖。

乞丐女儿十四岁时，被卖给秀才当小妾，秀才大老婆天天虐待她。某天夜里，秀才在她房里被闯进来的强盗杀害，大老婆状告她招来奸夫杀害丈夫。官府定案，她被判凌迟处死，行刑时感到冤屈，社会比地狱还黑暗。

故事进展到此，曾某从梦中醒来，面色惨淡。室内的老和尚对他说了一句富含哲理的话，故事走向尾声。

“修德行仁，火坑中有青莲也。”其意为做人要修德行，行仁道，就算身处火坑中，也能如青莲一般生长，清净无染。

整个故事，通过一个梦境，道出很多社会黑暗问题，如官官相护、贪赃坏法、仗势欺人、天怒民怨等。但黑到极致，光明就会重现。曾某亦因此受到惩罚，被皇帝贬谪，被阎王处罚，转世投胎也不得安生。

作者在文中所表述的，恶有恶报，在现实中能否实现，不得而知。不管在哪个社会，这些邪恶的现象，都是存在的，屡犯不止。

作者用一个梦来呈现社会现象，表达恶行必有恶报，通过老和尚的一句话，告诫世人应该修自己的德行，要行仁道。

《续黄粱》的故事，我个人阅读时，是比较喜欢的。情节丰富，简短而紧凑，环环相扣，步步推进。

语言描述上，有些细节十分生动，也采用了很多修辞手法。

如曾某问算命先生：“有蟒玉分否？”用了借代手法，“蟒衣玉带”代表的是古代官服，借问自己能否为高官。

“应诺雷动”、“声如雷霆”、“如丘陵”、“乱如密笋”、“气魄悚骇，如饮冰水”等，这些，都是使用了比喻手法。“可死之罪，擢发难数”则为夸张手法。

在结构上，文中有一处采用“鸾胶续弦”手法。

曾某沉溺歌舞声色，山西巡抚赠与其乐女十人，其中嫋嫋和仙仙特别美，甚得曾某喜爱。后来嫋嫋和仙仙先后死去，他就想起自己曾看上一个绝美少女，因财力单薄，未能如愿。遂派人送去钱财，硬是把女子接了回来。这里就体现了包公弹劾的“良家女子，强委禽妆”一说。

以上关于修辞和结构手法的分析，是我个人陋见，正确与否，有待考证。

其实这个故事，我阅读开头的时候，心中想：它是不是通过一个梦境，让曾某看清升官发财，为富不仁的后果，清醒过来之后，就变成一个清廉爱民的好官。没想到结局是这个梦把曾某给吓到了。

当然，这里的结局，其实是开放式的。结尾只写到曾某升官发财的想法淡薄，后来隐遁深山，不知所踪。

曾某到底是变成默默无闻的市井小民，还是如老和尚所说，修炼自己，积善行德，又或者他努力过，终是被梦中的场景吓到，变得胆小怕事，最后归隐，作者没有给出一个最终结局，就如人生充满变数，有无限可能。

《续黄粱》，黄粱一梦，这里还涉及到一则寓言故事，出自唐代《枕中记》。

《枕中记》其实也是一个关于梦境的故事，主人公卢生在客栈中遇到道士吕翁，向吕翁诉苦，吕翁让卢生枕着他的青瓷枕睡觉，自会梦想成真。卢生果然做了美梦，可惜终究要回归现实。卢生一梦醒来，店家的黄粱饭都还没熟，于是就有“黄粱一梦”的说法。

蒲松龄解释说，《续黄粱》就是《枕中记》的续编。

《枕中记》梦中卢生的人生经历，与苏东坡有点相似，升官、被贬，升官、被流放，平反，这个故事教会人们荣辱和得失的意义。

而《续黄粱》则是告诫我们，要修德行，行仁道，给自己积善德。

“黄粱一梦”比喻的是虚幻的梦境和不可实现的欲望，更多的表达一种贬义。

黄粱美梦，人人喜欢。但梦就是梦，我们要看清现实。

我们可以以此为动力，去奋斗，去争取，通过正当手段，得到自己想要的，实现自己的梦想。

谁说黄粱美梦就不好？万一实现了呢？

《续黄粱》的续编，也许就可以再来一个故事，告诉人们：梦想还是要有的，万一实现了呢？