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王之涣的《凉州词》，在我看来，就是《登鹳雀楼》的升级版。

首先，作者都是王之涣。

其次，写的景都差不多。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山，开局就和白日依山尽，黄河入海流很相似。

但是，王之涣这样的高手，敢这样写，一定有他的道理。

七言确实比五言有气势，毕竟多了两个字。两个字在我们这些凡夫俗子手里跟没有差不多，但是到了王之涣这样的高手手里，就不一样了。

《登鹳雀楼》里的面的黄河是入海流，前面我说过的视觉问题，现在果然变了，变成黄河向天上流了。

其实真实的景象是黄河远远的从白云之间流淌而来，向东流去，但是在诗人看来，流向发生变化了，黄河仿佛是倒流了，流向白云间了。

这再一次证实了我的判断，王之涣真的是一个感悟时空转换的高手。

黄河流向了天上，不就是银河了吗？

这是多么绝妙的神思啊！

接下来，我们就知道诗人为什么会产生这样的视角了？

一片孤城万仞山。

和《登鹳雀楼》不同，这次诗人是站的地势相对低矮。

城楼虽然高，但是和具有视觉压迫感的万仞山比起来，和无限拉长的黄河比起来，只是一个点，显得那么渺小。

这次不是登高望远了，这次是临低仰望。

大家有没有发现，视觉变了，诗人的心境也变了？

《登鹳雀楼》登高望远，是豪迈的，临了还来了一句：

欲穷千里目，更上一层楼。

但是，《凉州词》凸显的却是压迫感，黄河流到天上的压迫感，万山压顶的压迫感，这时候诗人的心境，铁定不是豪迈的，而是悲壮的：

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

羌笛，就是羌人吹奏的笛子，这里不仅指一种乐器，更是指一种塞外风格的乐曲。

杨柳，在中国文学系统里是一个有特定意义的意象。《诗经》载：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏，表达的是一种依依惜别之情。

王维的《送元二使安西》就有“客舍青青柳色新”，后面便有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，表达的依然是依依惜别。

所以，羌笛何须怨杨柳，这句的意思就是，惜别老友，何须有怨？

只因：

春风不度玉门关。

出了玉门关，便是春风都吹不到的塞外荒凉之地，大漠孤烟，我们哪里有什么时间来抱怨，我们必须面对这严峻的生存环境和虎狼之师。

这里的春风，既有自然界的春风，更有皇恩难以顾及的意思，这里有贬谪、流放和发配之意。

这时候，我们就能理解前面两句黄河远上白云间，一片孤城万仞山的压迫感了，因为心境就是这样的。

此时我们才明白，和王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”一样，王之涣和王维，都是在送别好友。

玉门关和阳关之外，是无尽的荒漠，是严酷的生存环境，是虎狼之师，再没有朋友相伴。

原来，《凉州词》是一首送别诗。

如果说《登鹳雀楼》是一首登高望远的即景诗，那么，《凉州词》已经是一首伤感的离歌了。

但是，我们焉知《登鹳雀楼》不是一首送别诗呢？

《登鹳雀楼》要更上一层楼，焉知不是想再看看朋友远去的背影？

只是《登鹳雀楼》送别好友，是壮志未酬的激昂，而《凉州词》的送别，却是伤感绝望。

这是诗人心境的变迁。