摘要：唯物论与唯心论的长期论争构成哲学史上的重要脉络。然而，二者的固有局限促使我们寻求新的认知路径。本文深入剖析唯物论与唯心论的核心观点、贡献及不足，结合 “眼见非实” 的现代认知，引入 “去伪存真” 理念，主张以 “实事求是” 精神超越二者简单对立，旨在为哲学探索及实践提供更为全面且精准的指导。
一、引言在哲学的漫长演进历程中，唯物论与唯心论的对峙持续已久。唯物论坚守物质第一性，视物质为世界本原；唯心论则秉持意识第一性，将意识奉为世界根源。这两种观点虽各成体系，但随着人类认知的不断深化，其局限性逐渐凸显。与此同时，传统观念 “眼见为实” 也因现代科学与哲学反思而备受质疑。在此背景下，我们不仅需要超越唯物与唯心的简单对立，更要引入 “去伪存真” 的观念，借助 “实事求是” 的原则来追求真相，这对于推动哲学发展及指导实践意义重大。
二、唯物论：精髓、功绩与短板（一）唯物论的核心要义唯物论的发展经历了多个重要阶段。古代朴素唯物论凭借直观与想象，以水、火、气等具体物质形态来阐释世界本原，虽缺乏科学实证，但展现了古人对世界物质性的初步洞察。近代形而上学唯物论依托当时的自然科学成果，将原子视作物质的终极构成，呈现出机械性与形而上学性特征。马克思的辩证唯物论则以 “客观实在性” 定义物质，强调物质独立于意识且能为意识所反映，同时将实践融入本体论，实现了唯物论的革命性变革 。
（二）唯物论的卓越贡献唯物论为自然科学研究筑牢根基。在其理念引导下，科学家聚焦客观物质世界，通过系统的观察、严谨的实验与深入的分析，不懈探索物质运动规律。从牛顿万有引力定律的发现，到爱因斯坦相对论的提出，再到现代物理学对微观粒子世界的深度探究，无一不是在唯物论的支撑下，基于对物质世界客观性与规律性的坚定信念展开。唯物论极大地推动了科学技术进步，促进了生产力的飞跃，使人类对自然的认知与改造能力达到全新高度 。
（三）唯物论的内在局限旧唯物论存在明显缺陷。古代朴素唯物论基于经验猜测，缺乏科学论证；近代形而上学唯物论在面对复杂的社会与精神现象时，解释力匮乏，它将世界机械地理解为原子的简单集合，忽略了事物间的辩证联系与发展变化。即便辩证唯物论在诸多方面实现了重大突破，但在处理如艺术灵感根源、宗教信仰精神动力等涉及人类精神世界深层复杂性问题时，仍显解释力不足 。
唯心论可细分为主观唯心论与客观唯心论。主观唯心论将个体意识、感觉等视为世界本原，如贝克莱的 “存在即被感知” 与王阳明的 “心外无物”，突出个人主观意识对世界存在的决定性影响。客观唯心论则虚构出超越个体的客观精神，如柏拉图的 “理念论” 、黑格尔的 “绝对精神”，认定此客观精神为世界本质与根源，现实世界仅是其外在表现 。
（二）唯心论的理论价值唯心论在人类精神领域的探索成果丰硕。在艺术、文学、道德、宗教等范畴内，唯心论高度重视精神的创造性与能动性，为理解人类内心活动、价值观念与审美创造提供了丰富思想资源。例如在艺术创作中，唯心论强调艺术家灵感、情感等精神因素的主导作用，有助于阐释艺术作品独特创意与情感表达的源头。在道德与宗教领域，唯心论注重精神信仰对人的行为与价值判断的引领，为构建道德规范与宗教教义提供了哲学支撑 。
（三）唯心论的显著不足唯心论从根本上颠倒了物质与意识的关系，众多观点缺乏客观依据。在解释自然科学的客观现象与规律时，唯心论往往捉襟见肘。例如，面对物理学中物质运动规律、化学中物质反应原理等，唯心论难以给出符合科学事实的合理说明。其过度强调精神第一性，易引发主观臆断与脱离实际，无法为认识与改造客观世界提供可靠的方法论指导 。
四、“眼见为实” 的困境：感知偏差与真相遮蔽“眼见为实” 这一传统观念在现代认知科学与哲学审视下陷入困境。从认知科学角度而言，人类感官系统在接收外界信息时，受生理结构、环境因素及个体经验等多重因素制约。以视觉错觉为例，缪勒 - 莱尔错觉中，两条实际等长的线段因箭头方向差异，会让人们产生长度不同的错误感知。
从哲学层面剖析，人的感知具有主观性与局限性。我们所感知到的事物并非其纯粹的 “自在” 状态，而是经过认知框架、文化背景、价值观念等过滤后的呈现。而且，事物本质常隐匿于现象之后，仅凭感官观察难以触及。比如，人们看到太阳东升西落，若仅依据此现象判断，可能得出太阳绕地球转动的错误结论，而实际这是地球自转导致的表象 。
五、“去伪存真”：追求真相的关键环节（一）“去伪存真” 的哲学意涵“去伪存真” 意味着在认识过程中，对获取的信息与现象进行细致甄别、深入分析，剥离虚假、误导性的成分，留存反映事物真实本质与规律的内容。它要求我们摒弃表面、片面的认知，深入探究事物内在联系，以揭示事物的真实面貌 。
（二）“去伪存真” 在认知中的必要性在复杂的现实世界中，信息繁杂且真假难辨。虚假信息可能源于感官错觉、主观偏见、有意欺骗等多种因素。例如在科学研究中，错误的实验数据、虚假的研究成果会干扰科学进步；在社会生活中，谣言、虚假新闻会误导公众认知，扰乱社会秩序。因此，“去伪存真” 是确保我们获取准确知识、做出正确判断与决策的关键，是追求真相不可或缺的步骤 。
（三）“去伪存真” 的方法与路径实现 “去伪存真” 需要综合运用多种方法。首先，要依靠科学的研究方法，如科学实验、调查统计等，通过反复验证、对比分析来确定信息的真实性。其次，要培养批判性思维，对既有观点和信息保持质疑态度，不盲目轻信，从多个角度审视和分析。再者，要不断丰富知识储备，提升认知能力，因为知识越丰富，越能敏锐地察觉信息中的不合理之处，从而有效去伪存真 。
六、“实事求是”：超越唯物与唯心，融合去伪存真（一）“实事求是” 的深刻内涵“实事求是” 源于中国传统哲学，经马克思主义哲学深化与发展。“实事” 指客观存在的一切事物，“是” 指客观事物的内在联系即规律性，“求” 即研究探索。它强调立足客观实际，通过深入调研，遵循事物客观规律，以获取对事物的准确认识 。
（二）以 “实事求是” 超越唯物与唯心的简单对立“实事求是” 突破了唯物与唯心在世界本原问题上的简单对峙。它不预先判定物质或意识谁为第一性，而是强调在具体认识与实践中，依据实际情况探寻事物本质与规律。在自然科学研究中，秉持 “实事求是” 态度，既尊重物质世界客观性（类似唯物论立场），从客观事实出发开展研究；又重视科学家主观能动性（与唯心论对精神能动作用的强调有相通之处），鼓励创新思维与大胆假设，推动科学研究深入 。
在社会科学与人文领域，“实事求是” 同样关键。研究社会现象时，既要考量社会存在（物质层面）对社会意识的基础性作用，又要关注社会意识（精神层面）对社会存在的反作用，综合分析二者关系，而非片面坚守唯物或唯心立场。在人文艺术研究中，既认可艺术家创作灵感等精神因素的重要性（唯心论视角），又注重从社会历史背景、文化传统等客观因素（唯物论视角）理解艺术作品的产生与内涵 。
（三）“实事求是” 与 “去伪存真” 的融合“实事求是” 为 “去伪存真” 提供了科学的方法与原则。在 “实事求是” 的过程中，通过对客观实际的全面调查与深入分析，运用科学方法和批判性思维，能够有效甄别信息真伪，去除虚假成分，留存真实内容。而 “去伪存真” 是 “实事求是” 的必要环节，只有剔除虚假信息，才能准确把握事物的客观规律，真正做到 “实事求是”。二者相互融合、相互促进，共同助力我们在追求真相的道路上稳步前行 。
七、结论唯物论与唯心论在哲学发展中各有贡献，也均存在局限。“眼见为实” 的传统观念已不足以应对现代复杂的认知需求。“去伪存真” 作为追求真相的关键环节，与 “实事求是” 紧密结合，为我们超越唯物与唯心的简单对立提供了有效路径。在未来的哲学探索与实践活动中，我们应积极践行 “实事求是” 原则，秉持 “去伪存真” 态度，不断深化对世界的认识，推动人类知识进步与社会发展 。
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