古代历史上有不少皇帝都有一些奇奇怪怪的爱好，其中不乏喜欢求仙问道的，比如说，汉武帝刘彻和嘉靖帝朱厚熜喜欢道教，隋文帝杨坚和唐武曌武则天喜欢佛教。

但其实，古代还有一位皇帝非常痴迷佛教，他就是梁武帝萧衍。

萧衍是南梁的创立者，他一辈子长寿，活了86才死，但他的48年皇帝生涯中有40年都没碰过任何女人，把后宫三千佳丽当成摆设。

晚年，他只沉迷佛教，荒废朝政，最后轻信了小人，导致自己虽然贵为皇帝，但却活活饿死。

他虽然是南梁的开国君主，但也害得国家灭亡，让自己也沦为了笑料，让后人嘲讽千年。

南北朝的名气远不如其他大统一朝代响亮，因此南梁和其开国君主萧衍在史书中的评价都不高，许多人也对南梁不怎么了解。

但实际上，南梁在南北朝的南朝四个国家中，已经是政权持续时间第二长的了，萧衍也是南北朝时期为数不多的贤明皇帝。

刘宋国祚59年，南齐仅有23年历史，南陈32年，相比之间，南梁的历史55年中，萧衍自己就统治了47年，这几十年的时间里，南梁的百姓得以享受长久的太平，如果不是后期萧衍痴迷佛学，荒废朝政，那后人对他的历史评价也许会更高。

萧衍出生于公元464年，祖上自西汉起就是豪门世家，据说还是汉朝的开国丞相萧何的后人。

萧家在刘宋时期被称为兰陵萧氏，势力非常强大，萧衍身为世家子弟，自然从小衣食无忧。

但是，虽然萧家是世家，萧衍却没有纨绔子弟的习气，他从小就表现出了一种天性的仁慈，这种仁慈影响了他的一生，当上皇帝之后，他也因为宽仁而被称为菩萨皇帝。

后人在评价萧衍时，称他为南朝的裱糊匠，他想要以佛教来弥合思想领域的裂痕，以扶持寒门来削弱世家阀门的权势，但他的努力只不过是在南齐政权不可调和的社会矛盾上进行小修小补，对于解决核心社会矛盾并无太大意义。

但是对于萧衍励精图治的决心和大胆改革的举措，以及他所开创的太平盛世，我们还是应该肯定他的功绩的。

萧衍当上皇帝之后，对个人欲望非常节制，他不但不在乎吃穿用度，对女色也不甚在意。

倒是不南梁后宫中没有嫔妃，萧衍就算不想扩充后宫，民间也会源源不断的送女人过来，只是萧衍本人对三千佳丽不感兴趣而已。

萧衍身为一名封建王朝的皇帝，却是个极其稀有的专情男人，年轻时，萧家为他安排了一桩婚事，让他和刘宋皇帝刘义隆的孙女，寻阳公主的女儿郗徽结为了夫妻。两人感情极好，生育了三个孩子。

可惜的是，郗徽英年早逝，32岁就病死了。

结发妻子死后，萧衍就没对其他女人动过感情，在当上皇帝之后也没有另立皇后，而是追封郗徽为皇后。

而与他在欲望和享受上的平淡态度截然相反的是，萧衍对政务非常上心。

身为南梁的开国君主，萧衍对南齐的灭亡教训理解非常深刻，因此他励精图治，锐意改革。

执政初期，萧衍就废除了许多南齐的苛捐杂税和不合理的暴政，打造了一个清朗的政治环境。

随后，他又大刀阔斧的对行政制度进行改革，严格打击朝廷内的贪腐之风，同时选贤举能，提拔人才。在他的治理下，南梁成为了南朝四国经济文化发展最繁荣的政权。

但是后期萧衍却一改贤明圣君的形象，迷信佛教，不问朝政，轻信佞臣，最终为南梁的覆灭埋下了祸根。

上文说过，萧衍的心里只有结发妻子，因此在妻子死后，他就不再亲近女色。

作为一个皇帝，不沉迷酒色纵欲固然是好事，但完全不碰女人就是矫枉过正了，平民百姓尚且需要传宗接代，当皇帝更是要选拔好继位之君，才能保住江山社稷不断送在无道昏君之手。

一开始，萧衍的重心是放在治国理政上，因此甚少出入后宫，但是在萧衍执政的中后期，他信佛信到了走火入魔的地步，为了表示自己对佛门的虔诚皈依，萧衍日渐疏远自己的嫔妃，后来就彻底和后宫断了关系，整整40年都没碰过任何女人。

萧衍学习佛法本意是好的，南朝两国征战多年，江山社稷千疮百孔，百姓流离失所，生活在水深火热之中。

萧衍称帝后发誓要要励精图治，打拼出一个朗朗盛世，因此身体力行崇尚节俭，克制欲望，不近女色。

而佛门的清规戒律和萧衍追求的生活方式非常相似，在深入了解佛教后，萧衍更是认为佛教有助于弥合南梁饱受战乱摧残产生的社会裂痕，因此大肆推广佛教，以求缓解社会矛盾。

一开始，事态确实向着萧衍期望的方向发展，推广佛教确实让社会秩序变得更加安稳，但是萧衍越来越痴迷佛法，为了强行推广佛教大兴土木，修建佛寺。

他还荒废朝政，不问国事，丝毫不顾黎民百姓的还生活在水深火热之中，整天只知道沉迷求佛问道。

上有所好，下必甚焉，萧衍为了潜心礼佛，甚至四次出家，天下人看见皇帝都如此痴迷佛教，纷纷效仿。

整个社会的农业生产和经济贸易几乎停滞，所有人都诵经礼佛，不干事实，南梁因此迅速衰亡。

最后，南梁武将侯景发动了叛乱，围困了萧衍所居在的卧台城，把86岁的萧衍活活饿死。后人也因他贵为皇帝却不近女色，荒废朝政等行为而把他视为无道昏君。

曾经英明神武的南梁开国君主就这样以一种荒唐可悲的方式结束了一生。他在执政晚期昏庸无能，痴迷佛教，最终害得自己惨死，也让自己沦为了世人的笑柄。