一、石碑的创建
如果说范闲是本剧的实体主角，叶轻眉就是灵魂主角，只存在于人们的讲述、回忆和想象里。
她创办鉴查院，并把她的理想都刻立在石碑上，希望能够在庆国建立公正平等的社会。
石碑理念是范闲的精神支柱、信念情怀，也是全剧核心，贯穿第一季和第二季，范闲的所言所行，尽皆围绕石碑理念，碑文在全剧经常出现或者提及。
石碑刻录着：
我希望庆国之法，为生民而立，不因高贵容忍，不因贫穷剥夺，无不白之冤，无强加之罪，遵法如仗剑，破魍魉迷崇，不求神明。
我希望庆国之民，有真理可循，知礼义，守仁心，不以钱财论成败，不因权势而屈从，同情弱小，痛恨不平，危难时坚心志，无人处常自省。
我希望这世间，再无压迫束缚，凡生于世，都能有活着的权利，有自由的权利，亦有幸福的权利。
愿终有一日，人人生而平等，再无贵贱之分，守护生命，追求光明，此为我心所愿，虽万千曲折，不畏前行，生而平等，人人如龙。
——叶轻眉
二、对范闲的影响
范闲从五竹背后的竹筐醒来，已经带有现代的思想，他为人善良，认为人人平等，没有高低贵贱。
小时候在澹州，因为管家责打无辜仆人，他就打了管家一巴掌，他对仆人说“我有手有脚的，身体这么好，哪需要你们伺候啊，生而为人，大家都没有什么贵贱区别，你们也该为你们自己活着”，之后对奶奶说不需仆人。
长大后，刚进京时，开始只想像普通人一样活着，父亲范建问他有什么志向。他说，自己只想一生平安、富甲天下、娇妻美妾、倜傥风流便可。
之后，只想娶了林婉儿，和滕梓荆、范若若回澹州去，一家人平安快乐生活在一起。
总之，只想过好自己的小日子，并未想更多。
真正让他思想转变的是滕梓荆之死。
在很多人眼中，死去的滕梓荆只不过是个护卫，无足轻重，无关痛痒。这彻底激怒了范闲，他怒斥：“人该生来平等，并无贵贱之别，护卫也是人，是他儿子的父亲，是他发妻的夫君，是他家里人唯一的依靠。”
这也唤醒了他心底的光，他开始有了继承石碑遗愿，改变社会的想法。
卖菜翁老金头的死更加刺激了范闲，人命如草芥，百姓无处申冤。“死的不过是个侍卫，死的不过是个老头，每个人都是这句话，这才是最让我愤怒的地方”。
“那个戴公公根本就不记得老金头，没人记着他”，“我不想再看到滕梓荆死了白死那样的事，也不想再见到老金头那样无处申冤的百姓，我要替他们说话。”
“我要替枉死之人，找回公道”，“我想为了这些人和世上的道理斗一斗，告诉那些大人物，他们不是草芥”。
他不再是一个旁观者，而要挺身而出，继承叶轻眉的碑文理念，并且付诸行动。
他要通过自己的努力，改变社会的不公，追求公平正义。
他为滕梓荆讨公道，假死回京救滕梓荆妻儿，还老金头公道、法办检蔬司戴公公，进一步惩治贪腐。
他让邓子越在抱月楼烧掉全部卖身契，给大家自由。
他为天下学子谋求第一次真正公平公正的春闱考试。
他不因一己之私牺牲庆余堂、想出发行库债补内库亏空。
再到接手三大坊后技术共享，让更多人有饭吃、有活做、有衣穿，以上所有这些思想和行为，都是围绕着、实践着碑文理念。
目睹直言劝谏的御史赖名成被廷杖打死，面对太子、林相给门生打招呼的名单，他也曾迷茫和动摇，在鉴查院反复擦洗石碑。
王启年劝范闲在碑文之路上坚持，范闲问，有什么用，能影响谁？王启年一改平时的嬉笑，十分郑重的告诉范闲：您的言行主张已经改变了很多人，起码有我——王启年。
范闲还用行动影响了，原本正直刚正但是备受打击，“世间多不公，以血引雷霆”的邓子越。
他影响着别人，也被别人影响着。贫困考生杨万里，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，当官起码可以让血溅得更高些的言语，让范闲大受震撼。
范闲被母亲留下的光一点点照亮。被家人和挚友温暖和激励，一路走来，被越来越多的人相信和追随。
石碑这段话描述了叶轻眉的社会理想，一个公正、幸福、美好的社会，成为了范闲的精神支柱和理想情怀，他说：让世界变成碑文上那样，我会活得更快活。
三、原著碑文和来源
在原著小说里，叶轻眉刻的碑文更精炼有力：
我希望庆国的人民都能成为不羁之民，受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心。
若有不正之事时，不恐惧修正之心，不向豺虎献媚。
我希望庆国的国民每一位都能成为王，成为统治被称为“自己”这块领土的独一无二的王。
而这段话来自日本作家小野不由美，1991年推出的奇幻小说系列《十二国记》。一个日本高中生阳子卷入异世界并成为庆王，在登基之后说出上文“我希望庆国的人民都能成为不羁之民……”这段话。
可以看出，《十二国记》对原著影响很大，不仅参考了这段话，庆国的名称也是由此而来。
叶轻眉和范闲在那个时代下，想以一己之力和整个社会环境和观念对抗，明知不可为而为之，不仅需要巨大的勇气和决心，更要付出包括生命在内的巨大代价。
坚守正义良知和人人平等的理念，乃至对整个世界的悲悯和温柔，正是碑文的理想和情怀，大大提升了本剧的内涵和境界，从众多影视剧里脱颖而出，闪耀着璀璨的人性之光。
