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《风水涣》中提到了遇见神灵的两种方法。一种是进入社会生活的坎馅中，让自傲的人格变得无力。此时，对于你而言，世界上除了坤，一切都不再美好。这就是社会、工作、战争带来了黑暗时刻。因为世界上唯有坤具有美好性，因此，唯一真实的美好就会出现，这就是与神灵的孚信。另一种是传播离火文明，如何传播？用丽泽附火传播。这就是兑卦的作用。任何物质都能用来传播光明，光明的传播者作为他人眼中的客观存在时，是兑金。

这个世界对人的压力是很重的。根据最近的俄乌战争来看，数以万计的生命在流逝。根据非洲的贫穷程度来看，他们每天都有正在受苦的人。就算是和平地缘的人，也有不少工作的压力。因此，一个人能独处，能制造传递文明离火的时间和空间都非常狭窄。绝大多数情况下（70%情况下），人们是在社会的坎馅中生活。这样也不会失去对神的孚信，是因为，当你不自大时，世界上唯一真实的事情，你才能认清。

和兑，初爻动变泽水困，是兑下水状。兑承载光明，但是，如果对方不对你好，你就享受不到了。所以，尽管下水影响离火附焰，但是下水享用兑金还是吉祥的。

孚兑，二爻变得泽雷随，跟随之象。兑金跟随震雷，指的是兑金在开阔世界的时候，总是将美好先带给世界，为世界传达神的孚信。

来兑，三爻动变泽天夬。是乾去除兑的迹象。我们都知道这个宇宙里的生物都有乾，人也一样。乾无形，是一种象征和真实存在的事物。来兑，去除兑金是不吉祥的。乾不能为了真实而去除兑，正如人不能为了工作而不生活、不感悟一样。兑金是附加孚信的途径之一，不可以去除。所以三爻不能去除兑，所以说“来兑”。

商兑未宁是因为兑卦中的大坎象。因为大坎象，很难保留兑金。正如人们工作、战争时，难以有心情进行灵魂升华和情感渲染一样。此时，却说吉祥。因为人是乾、癸一体的。癸是十天干之一，十天干以壬天河为乾，以癸为乾的弱象。社会统一管理下，打压了乾。兑金就失去保护，大坎象很重的情况下，四爻变再次出现坎卦，乾兑受到进一步的打压。所以说这是疾病。但是，也是喜庆。

因为，乾如果想和坤完美相合，需要以癸（象征人类、弱小等事物）的方式，才能体会到细腻的情感。所以，这里的兑金虽然很危险，但是对于乾来说，是疾病中的喜庆。因为坎坑了乾，乾、兑和离都不能使用，只剩下唯一真实的神了，这时候就看清楚信仰了。

孚于剥：五爻动变雷泽归妹。震载兑得兑象。是使用兑金得意象。这样得意象有危险。因为美好的事物总是会迷惑人。初爻可以获得，是因为兑下了坎，不至于迷失离火和兑金的方向。而这个爻是不下坎，兑金可以附离得相当明显，这样就是不吉利的。

引兑：未光也，也就是说没有光明。六爻动为乾，乾履兑、享用兑。这样很难得到光明。用兑最忌讳搞不清楚兑金是借光而不是真的具有光明。这是因为坤离是凝聚得，广大坤离是为了乾无极无限得发展，但是越靠外，距离坤离位置就越远。乾在面临兑卦时，直接履兑，就距离坤越来越远了。因此说，这样做没有光明。偏离信仰，连光明都无法做到。

兑应该用，不用则兑金对乾没有回报。乾也享受不到幸福。因此，泽水相结合，适当附焰是坤支持的。距离坤离越远，距离幸福就越远。而乾很容易偏离幸福很远很远，因为流的比较开，很难回溯。因此，能在艰苦的环境下，适当享用兑金，在“不得已”的真实中，时刻不偏离信仰，这或许就是困难对人生的意义。