太空考古学不是个玩笑，它需要比较不同时期的卫星记录
古代废墟正面临威胁，考古学家们如何从太空中得到帮助（独家报道）
保护文化遗产，可以从天上做起。
艺术家想象中陆地卫星8号在美国上空的样子。（图片来源：NASA/戈达德太空飞行中心概念图实验室）
在NASA最近的一次会议上，科学家们提出，空间考古学界需要将新旧太空任务的成果综合起来，以保护古代遗址。
其中的一个例子是位于南加利福尼亚州的NASA喷气推进实验室（JPL）。这个机构以帮助我们联络那些未知的世界而闻名，它主导着向火星发射地面探测器的任务，并让旅行者号太空探测器航行至所有主要的外部行星。
“然而，我们也关注地球，因为地球同样是一颗行星。”罗纳德·布罗姆，退休的喷气推进实验室首席科学家，在9月18日举行的NASA暨太空考古学宴会上说道。太空网也收到了一封专门的邀请函。
从太空中研究我们的星球，需要结合现代和历史的任务成果。布罗姆赞赏了先行者“合成孔径雷达任务”——它是NASA与印度宇航局共同努力的结果，也是一个令太空考古学家们期待的成就，将于2025年发射。雷达可以把海岸线和地球上的其它方面都列入表格，为考古研究的遗址提供规模更广的资料。
然而，布罗姆同样提议科学家们继续将更早期的太空任务的数据纳入研究，即使它们来自像航天飞机那样已经退役的航天器，即使它们的档案脚本的分辨率比今天的更低。在2000年的一次为期十一天的任务中，来自航天飞机的雷达地形传感器的信息，“被用于今天的很多事物”，布罗姆说道。（一项关于埃塞俄比亚土地用途的研究，发表于《水利管理模型》并经过同行评审，就是一个最近的例子）
世界上服役时间最长的卫星系统之一，Landsat陆地卫星，使科学家们能够在同样的轨迹上，利用分辨率越来越高的机器回溯时间。陆地卫星计划由NASA和美国国家地理调查机构共同运营，并于1972年启动观测任务，其最早的设备是地球资源技术卫星，之后被命名为陆地卫星1号。
半个世纪以来，陆地卫星计划档案中列入了土地用途，这种方式帮助考古学家从遥远的太空中监视这些场地，尤其是人为影响下的气候变化与城市扩张所造成的潜在威胁。
三峡大坝建成之后，中国长江的水流状况被改变了。从陆地卫星的图像中可以看到，沉积物的流动在1999年的图像（上图）中可见，但在2010则不太明显。据媒体报道，这些区域拥有丰富的考古资源，在这种人为的变化之下，它们可能会面临危险。(图片来源：NASA/USGS陆地卫星)
塞浦路斯，地中海上的一个大型岛屿，是其中的一个研究案例：会议发言者表明，它的城市化水平在1980到21世纪之间增长了300%。几个纪元以来，这个岛屿是无数文明的家园。根据《大英百科全书》，即使在久远的古代，包括亚述、埃及、波斯帝国及罗马在内的一系列的文明，都声称拥有过这片区域。
安索斯·阿佳佩洛，一名来自塞浦路斯技术大学的助理教授，在另外的报告中表示，在塞浦路斯这样的地方，现代化的城市扩张就是“对考古遗址的明确威胁”。（他的谷歌学术主页上有大量关于塞浦路斯的基于空间的研究）
位于东地中海上的塞浦路斯岛，于2021年4月22日摄于国际空间站。 (图片来源：NASA)
运用卫星技术，例如基于太空的雷达探测，去测绘扩张中的城市，不仅可以保护暴露在地表的古代遗址，也能够保护较难被探测到的埋在地底下的遗迹，阿佳佩洛补充道。他也是联合国教科文组织电子文化遗产主席的副手。
当遗址从太空中被测绘完毕时，就可以引入许多保护它们的举措。与当地人的社群相关的民族志研究也在其中，他们的先祖建造了这些遗址，并拥有数代人积累下来的，对这片区域的考古研究相当重要的知识。
例如危地马拉圣巴特洛-许尔顿地区的区域考古项目，就与当地社区合作，共同讨论诸如考古环境科学与艺术遗产保护的话题。许尔顿是圣巴特洛附近的一处古代玛雅遗址，同时，这片区域内也发掘出了已知最早的玛雅文字记录。
危地马拉的玛雅文明遗址研究既运用了卫星遥感技术，同时也得到了当地社区的支持。这张摄于2007年的照片中，NASA的代理首长莎娜·达尔（图左）与研究型科学家威廉·萨图诺（图右）正在一起近距离地观察玛雅遗址。(图片来源: 比尔·英格尔斯/NASA-盖蒂图片社)
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这个项目包括了卫星光点阵雷达（光线与点阵式探测）能够穿透密集的森林，发现尚未完全被发掘的玛雅遗址的证据。在16世纪西班牙人入侵之前，玛雅人是危地马拉、伯利兹北部与墨西哥部分地区的主要原住民，据《大英百科全书》介绍。今天，考古学家们正在努力着重研究玛雅人历史上所面临的不平等处境。
“遥感技术制造的是可以被看见的事物，而不是隐藏的地形。它们帮助我们看见广泛存在的问题——当原住民与当地社区被从考古研究当中排斥出去。与此同时，它也是潜在的解决这个问题的工具。”来自纽约萨拉托加斯普林斯的斯基德摩尔学院的人类学教授海泽·霍斯特，该项目的联合领导者，在另一个报告会上说道。
除了保护壁画以及区域内其它独一无二的特征之外，霍斯特表示，这个项目也专注于在圣巴特罗社区内促进与文化遗产相关的知识共享。她将这个区域描述为“中心大师之作”，它具备一系列古代神庙的网络，并能够演绎过去的玛雅人如何在不同的社区之间建立联系。
BY:Elizabeth Howell
FY: 奈亚拉托离谱
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