《道德经》有言：“上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
的确如此，同样一件事，在不同人的身上，感悟就大不一样。
在变化莫测，也充满挑战的世界里，做一个有远见的人，总能顺势而为，超越平凡。
作为普通人，你要如何才能变成有远见的人呢？
建议你，深度理解一个“站”字。
01
站立，要能。
不管你设计了多远大的理想，要去什么样的地方，第一步你就是要有“本事”。
爱因斯坦说过：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。”
别人有能力，可以拉你一把，但是不会拉你一辈子，哪怕对方是你的父母。
事实证明，你没有能力，没有人愿意拉一把。社交的本身，是能力互动，价值互换。
唐朝时，白居易带着自己的文章，去找大臣顾况，希望得到举荐。
顾况见白居易打扮朴素，其貌不扬，就说：“长安什么都贵，居不容易啊。”
接着，顾况读到了白居易的诗“离离原上草，一岁一枯荣”，马上换了态度，说：“有了这样的才华，就容易了。”
后来，白居易得到了举荐，入朝做官。
还有李白，带着自己的文章，找了很多官员，都没有回应。
有一天，贺知章看到李白写的《行路难》，非常欣赏，直接把李白举荐给唐玄宗。
李白就被安排到翰林院工作，还常常进出皇宫，和皇帝喝酒。
一个人要走远，第一步就是“站起来”，不是等谁拉一把。站起来的根本，就是“我能”。
当然，也有一些人在疑惑，为什么自己读书很多，也学了技能，却还是站不起来？
知乎上有个问题：“我做了那么多事情，为什么还是如此平庸？”
高赞的回答就是：“你身上有很多把刀，没有一把是锋利的。”
样样都会，般般不精。这是很忌讳的。
从一开始，就锚定一个行业，一门技术，深耕下去。你很快就会成为能人。
能人，不是什么都精通，而是干一行爱一行成一行。
你自己站起来了，带上了光环，想要的，都能得到。
02
站位，要高。
从一楼往下看，会发现很多垃圾；从三十楼往下看，会到风景。
在山脚，你往前看，都是山谷，也看不到多远；到山顶，一览众山小，看百里之外。
你没有很高的站位，那么你的行动会迷茫，方向不确定。
有远见的人，走一步看十步，自己是一个普通员工，也会站在领导者的角度思考问题；作为农人，也会想一想天下的格局；作为学生，会想到中年的人生。
在三国时，曹魏政权中有一个叫毌丘俭的人，是魏明帝时期的尚书郎。
有一段时间，魏明帝派人修建新的宫殿，周围的官员都支持。毕竟，有了新宫殿，大家就可以有更好的上班环境。
毌丘俭站出来，说：“当下最该做的，就是消灭吴国、蜀国，否则百姓总是困于战火之中，皇宫再美，也没有什么益处，还不一定留得住。”
魏明帝顿悟，下令停止修建宫殿。
毋丘俭带兵征讨四方，一旦打赢了，对反叛的人严格处罚，对支持曹魏的人，网开一面。因此获得了很好的口碑，也进一步巩固了曹魏的政权。
《三国志》中说：“毋丘俭才识拔干。”
做一个高瞻远瞩的人，有胆识，还善于与人合作。方方面面考虑周全了，往前走就容易多了。
做人，就应该根据自己的角色，去给自己定位，又积极谋位。
作为父亲，应该做好顶梁柱，在什么地方买房，便于找工作，孩子读书。
作为母亲，想一下孩子的未来，如何引导孩子爱读书，会读书，如何照顾好老人。
作为打工人，多谋划单位的发展，很快会得到上司的欣赏和提拔，千万不要只是考虑自己的利益。
作为朋友，多看大家的出路，而不是推杯换盏。
你的站位，决定了你思维的高度。目光所及，是风景；心之所及，是眼界。
03
站队，要准。
在 北宋的时候，王安石发动变法，一大批有志之士，支持变法。
也有一部分人，反对变法。
朝廷里，有守旧派、革新派，互相较劲。
吕惠卿等人，支持变法。后来变法失败，王安石过世，吕惠卿就处处被守旧派监视，还被贬建州。
苏轼站在守旧派的一边，写了一些反对变法的文章。他的文章，被革命派挑出毛病，导致他陷入乌台诗案，入狱几个月。
人在社会上，有时候不得不站队。但是你一定要擦亮 眼睛，看哪一个队伍，你是可以依靠的。当然，你还得考虑退路，万一站队错了，如何处理。
站队，就意味着去哪一个圈子，社交状态的改变，马虎不得。
也不要总是认为，独来独往的人就强大。一个人单打独斗，不可能赢过群体。
有远见的人，不是不合群，而是聚散随缘，合群不合群都很自由，不会一根筋地在某一个群体里混。不会随波逐流。
人在群中，与合适的人一起携手，若是对方变得不合适了，随时放手。
04
表演家金斯利说：“没有远见，就永远都不可能把智慧转化为现实。”
没有远见，人的方向就不确定，努力前行，也会常常碰壁，得不偿失。
想要凸显努力的效果，就要站高望远，让人生的每一步都有效。
每一天，站好了，看四周，再出发。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
