我有位远方亲戚，姓彭，小时候得了一场病，把眼睛病瞎了，只看得到朦朦胧胧的一点点光影，看人要隔着一米才能有个大概的模糊印象。

他是农村人，被他家乡人称为彭瞎子，又叫做彭半仙。因为他算命算的非常准，到了四五十岁的时候，算的尤其准，拿去八字给他，鼓捣鼓捣，就能大概算出个吉凶来。一般乡邻都会找他算。

后来他为了赚钱养活自己，请了个人专门做他的向导，带着他去各地的城市走江湖算命。因为准而灵验，一直还赚了不少钱。

我妈妈每隔个几年就要他算一下我的运程，几乎都被他说中了。但是他一般说这些话都很委婉，不会直接告诉我妈妈，你儿子会一直穷的揭不开锅，他有时候开玩笑，说：你放心，他能天天吃沙县小吃还加炖汤，没问题。

我妈妈不懂沙县小吃是什么，就问，他就告诉我妈妈，城市里头有一个全国连锁的饮食集团，很大的，有很多东西吃的，有饺子有面有汤。每天吃饭的时候很热闹。我妈一听，觉得我一定会混的还不错，尤其听到可以随意加炖汤，她就放心了。

我小时候见过彭半仙几次，很喜欢和他玩，他会讲很多故事给我听。后来长大了我没去过他们那了，就一直没见，有一年，我和我妈妈去他们那探望亲戚。他也正好从一个城市回家了。

我和他坐在那聊天。他问了问我的情况，我那时也很喜欢研究这些佛道啊、周易啊啥的，就和他聊了很久。

其中我们聊到怎么看人，

彭半仙笑着说：

看人的善恶，有几个层次。

这个我就不必多说了，一般的人在一般的场合说话，说闲话，就好像筛子一样，先筛一个大概的，比如这人一说闲话，没有利益争夺的时候，都处处为难别人，处处对付别人，这人肯定不是个善茬。

还有一种人，从不说闲话，他和你说的任何闲话，都是有目的的。他看起来是和你在瞎聊，其实是在你身上打探消息，问你很多私人问题，他要盘算你是不是对他有利可图。

比如做传销的人，他肯定不会和你做朋友，和你套近乎绝对是要搞你的钱。

可是，1.0层次的断善恶，基本上也只能分辨筛选出一批初步露善恶的人，而且也不一定准确。

所以你想要知道了解这个人是否善良，必须要更具有洞察力才行。

洞察力是察言观色，看他行为处事的一些细节，目的，看他是不是为了利益不择手段。

一般浮在表面上的利益争夺，是最能看出这个人善恶的，他争抢利益不能说他不善良，善良的人也争夺利益，但是善良的人大概率不会为了利益干没有道德的事情。

当然要看这个利益对他来说，吸引力大不大，如果够诱惑，或者正好是他需要解决的问题，他可能也会变得不善良。但是基本上，可以凭借表面现象看 这个事。

比如你和一个人合作干项目，你们赚到钱后他是不是独吞，是不是想尽办法克扣你的那部分。是不是他会选择牺牲你去赢取利益。

这都是很容易看出来的事情，我们常常说，我用这件事看穿了一个人。看穿这个人其实就是和他在有利益冲突的时候，他会选择背叛你，背后捅你刀子，牺牲你，推卸责任给你让你背黑锅等等。

看穿了，就不来往就好。

一般的不善之事，大家都能看到的，你也能看到了，没有啥大不了。你慢慢看得多了，可能你比别人还看到更多。

这是1.0的断善恶。

我问：什么是一个人潜在的善恶呢？

他说：2.0层次看人的善恶，不是那么武断和决绝，是有余地的，比较全面的认知他。因为2.0的层次认为，每个人的潜在意识里面，或者说叫做识海里面，都有很多善和恶的种子，这些种子每个人都有。

所以你看即使是大善人，他有时候也止不住自己会冒出来一点恶的念头，比如看到愤恨的事情，产生想杀戮的念头，恨不得别人死的念头，等等，这些属于恶念，但不代表这个人是恶人，

因为这些都还只是种子，种子在仓库里，没人提货，没人取它去种植浇灌施肥，没有这个因缘来，种子不会成长。

所以看一个人潜在的善恶，就看这个人的土壤，是适合什么种子发芽长大的。

我问：这怎么看呢？

他说：这个主要不是靠分析，而是靠直觉，你看啊，很多老人家，看到自己的女儿找了个男朋友回家，一眼看过去，他就大概知道了这个人将来有没有良心，这种直觉很多人都有。

一个人的土壤是适合善的，他表现出来的面相和气息，都有特点。

我说：你不是看不见吗？你为什么知道这个呢？

他说：我不是看不见，我是看不清，但是正因为看不清，我的直觉就特别准，人在我面前一站，那个气息我就明白了，是善是恶，是个大概什么样的修为，我大概就清楚了。

我说：哇，这么神？

他说：这么多年跑江湖，不是白跑的啊。

所以你看，假如你对人有直觉，你就能一下子体会到他的土壤，有时候你凭借直觉就会觉得，这人一定是个渣男，很有渣男的气息，或者你会感受到，这个人浓浓的那种阴暗心理，那种乖僻自我的感觉。

你如果觉察到这样的感觉，这人即使现在是善的，以后也很大机会变成恶人。

因为他的土壤就很适合恶的种子发芽。

一个人的土壤是绝对有气息的，这种气，连狗啊猫啊都能感觉到。

因为一个人恶，那种恶的气就不好，不好的气息，敏感的人能感受到，动物比人敏感多了当然也感受到。

一个善人，和善的人，去逗狗的时候，那些狗会特别的喜欢他。恶人站在那，狗都不敢过去。

因为我们一般人不用去抓坏人，所以不必过度在意这样的直觉，但是现在社会的危险太多，坏人很多，所以也可以锻炼自己的直觉，以后感受到不好的气息和感觉，就立刻警觉。

要有这样的直觉，最主要自己要活的比较单纯，少用头脑去分析别人，而是多用直觉去生活。这样的人，直觉就会越来越准。

比如你知道大家都说，女人的第六感很准，因为女人的思维方式不像男人那样逻辑化，她更多是情感化的生物，所以她们的直觉很准。

很多父母都对自己的女儿不太注重这样的培养，导致女儿长大后，找男人乱找，听几句甜言蜜语就上当了。吃亏受伤甚至被渣男骗财骗色伤害身体啥的，都是因为对人的善恶缺乏基本的感觉。

头脑里面一团浆糊，直觉也提不起来，所以很糟糕。如果父母对女儿的未来有担忧的，可以去训练一下她的直觉，这些是可以训练的，比如陪她看电视的时候，看到相应的剧情教她怎么看别人，一些细节怎么判断。

我问，那么3.0的断人善恶呢？

这个层次的人，根本没有什么心思和精神去断人家的善恶，他本来就很少和人有利益冲突了，人到他面前，是善是恶对他来说，毫无二致，善人他与人为善，恶人他也与人为善。

说的更厉害的，他能让善人更善，让恶人不恶，为何，因为你对恶人也很好，不因为他恶你就嫌弃他要报复他，搞不好把他教化了感动了，就是让他转恶为善。

这3.0层次的人，不以外人的善恶来调整自己的善恶和态度。他的眼中，世界本无善恶，只不过事情发生了，人在事情中体现出来善恶，如果他纠结这样的善恶，当迷失在善恶里，就没有了真正的善恶。

不管你善恶，我自以善为乐。也就是不管外人的善恶如何，对自己如何，我反正都会秉持善的一面，我不会嫉恨、埋怨、看你善就欺负你看你恶就顺从你，我始终保持我的善，这个善，主要是一份理智。

一份从容，一份宁静。

我理解你这份恶，我也希望你不要恶，我可以帮你改变恶，但是我不会执着，因为你一旦迷失在恶里，佛菩萨也帮不了你，那不是我能做到的了，所以不管你对我怎样，我反正对你慈悲怜悯，理解你，宽容你。除非你执迷不悟，非要往死里去走，那就没有办法了，该怎么办就怎么办，但是对我来说，我即使和你打起来，也不是因为我恶，而是我善。

民国高僧倓虚法师当年有一句话说出来很有影响力，当年抗日战争的时候，很多人在争论，佛门弟子是不是应该上阵杀敌。

大家争论不休，觉得僧人上阵杀敌，是杀生戒，万万不可。关于和尚上战场杀敌是否破杀戒的争论也十分激烈，倓虚大师用一句话做了盖棺定论：

国难当头，匹夫有责，杀生就是护生！

随后此话一出，好多僧人直接脱下袈裟穿起军装上了战场抗日去了。

此刻，杀生是为了护生。因为情况不同，我和你争斗，并不是因为我和你一样恶，而是我要为了保护自己和他人免受你的恶。

所以说智慧的人，圆熟智巧不逾矩。

这就是在善的基础上，还有很多的选择，我可以选择原谅你的恶，也可以选择宽容你的恶，但是被你逼到没有办法，我还能选择抹掉你的恶。但这都不代表我和你一样恶。

所以啊，3.0的断善恶，是如如不动的以善为基本应对万变的智慧。

我问：那，还有没有4.0的断善恶？

这个层次，是比较彻底的本质层次，到这个层次的人，已经回归到了无善无恶的地步，他看待世界，是因缘法，是真空中生起的妙有。

就像心经上讲的，不垢不净，本就没有什么善恶，善恶不过是我们暂时定的妄义。但是这不代表这个人没有善恶观念，不明是非啊，这只是说他悟到了善恶的根本是无善无恶。他知道善恶的真正发生的来龙去脉。

所以他不起分别心，不随便去分别识取一个人和一件事的善恶，所以他从不在善恶里偏执，但是他对所有善恶，洞明彻知，啥都清清楚楚。

然而又绝不为此所动，这个不为此所动，也不是什么都不反应，而是他照常在反应，只是心里是笃定的，宁静的，不起波澜的。

这个4.0的断善恶就是不断善恶而彻知善恶，又不为所动。这也可以叫做：如如不动明善恶！

我听完，对彭半仙佩服地很，我说：我终于搞清楚了，要怎么去看人的善恶了。感谢你。