发源于远古新石器时代的“玉文化”，犹如一条璀璨的文化长河，独树一帜地贯穿于中国文化的浩瀚星空，成为区别于世界其他文明的璀璨明珠。中国人视玉为天地灵气之凝华，赋予其超越物质本身的深远象征——它是“宁为玉碎”的坚贞不屈，是“化干戈为玉帛”的和谐愿景，是“润泽以温”的无私大爱，更是“瑕不掩瑜”的高洁风范，每一面都映照出中华民族独有的精神风貌。

1976年，在河南安阳殷墟的黄土尘封之下，商王武丁之妻妇好墓的惊世发现，让756件玉器重见天日，其中多数源自遥远的新疆和田，尤其是那三件羊脂玉雕，细腻温润，犹如历史的低语，诉说着“取玉于昆仑”的古老传说。甲骨文中的只言片语，更是确凿无疑地证明了早在商代，西域美玉已跨越千山万水，融入中原文明的血脉之中。

在中国悠久的史前篇章中，原始社会的玉图腾时代犹如一颗璀璨的星辰，照亮了先民的精神世界。彼时，玉石不仅是自然界的瑰宝，更是被赋予了神秘力量的圣物，被尊为沟通天地的媒介，其温润的质感与纯净的色彩，既是视觉的盛宴，也是心灵的慰藉。

先民们以非凡的智慧与巧手，将玉石雕琢成栩栩如生的鸟兽图腾，以玉雕为信物，凝聚族群，图腾崇拜中蕴含着对自然的敬畏与对美好生活的向往。玉，不仅是装饰品，更是权力的象征、信仰的寄托，围绕它展开的巫术礼仪，是远古文化与意识形态的生动展现。

“和田玉”，这源自昆仑之巅的瑰宝，历经亿万年的地质变迁，孕育于海拔3300-4600米的崇山峻岭之中，是大自然赋予人类的珍贵遗产。

自古以来，昆仑山下的先民便以非凡的勇气与智慧，开采利用这些宝玉，并沿“玉石之路”将其文明之光播撒至东方大地。玉龙喀什河与喀拉喀什河，这两条流淌着玉石传说的河流，至今仍诉说着和田玉与中原文化不解之缘的古老故事。

商代晚期，殷墟文化的辉煌让玉器的艺术成就达到了前所未有的高度。妇好墓中出土的玉器，如同穿越时空的信使，静默地诉说着那个时代的辉煌与精致。

玉龙盘旋，玉凤展翅，每一刀一琢皆透露出匠人的虔诚与技艺的精湛，它们不仅是礼制的象征，更是艺术与信仰的完美融合。琢玉业在此时期已发展成为独立的行业，殷王室更是引领风尚，将琢玉技艺推向了巅峰，展现出中华先民对美的极致追求与创造力。

产自新疆的玉石在中原开花结果，这是我国古代西域和中原地区物质和文化交流的有力证明。这不仅是物质交流的见证，更是文化融合的象征，展现了中华民族开放包容、兼收并蓄的伟大胸怀。无论是“艰难困苦，玉汝于成”的坚韧，还是“宁为玉碎，不为瓦全”的气节，都深刻体现了中华民族的高尚品格。（王建安摄影）