春节期间，电影院里人头攒动，《哪吒之魔童闹海》毫无悬念地成为了这个春节档的爆款，票房一路 “疯涨” ，截至 2 月 9 日 18 时 39 分，影片票房 (含预售) 突破 80 亿，成为全球影史第 39 部票房超过 80 亿 (人民币) 的影片，打破 80 亿元人民币票房俱乐部好莱坞影片垄断 。这部电影不仅让观众们沉浸在精彩绝伦的神话世界中，还在全国范围内掀起了一股 “哪吒热”。
随着电影的火爆出圈，一个有趣的话题也引发了大众的热烈讨论 —— 哪吒到底是哪里人？一时间，天津、安徽、四川宜宾等地纷纷下场，相继发文自称哪吒故里，一场激烈的 “抢吒儿” 大战就此拉开帷幕，各地都拿出了自己的 “证据”，试图证明哪吒与自己的渊源。
各地 “抢吒儿”，各有各的招
在这场激烈的 “抢吒儿” 大战中，各地都使出了浑身解数，拿出了自己的 “看家本领”。
天津作为 “抢吒儿” 的主力军之一，凭借着陈塘庄的传说和深厚的海河文化底蕴，成为了哪吒故里的有力竞争者。天津的陈塘庄地区自古就有 “陈塘关” 的记载，明代《天津卫屯垦条款》地图上标注了 “陈堂庄”，清代《津门保甲图说》中也提到 “陈塘庄” ，与神话中的 “陈塘关” 高度吻合。这里不仅有 “陈塘关” 的地名，还流传着哪吒闹海的传说，当地曾有哪吒庙、李靖行宫等与哪吒相关的古迹，进一步强化了哪吒与天津的文化联系 。
天津的民俗文化中也融入了哪吒元素，例如高跷会、戏剧、雕塑等，哪吒的形象在天津的文化活动中频繁出现。
近年来，天津还通过打造 “哪吒小镇” 等文旅项目，进一步强化了哪吒与天津的关联，哪吒的 “身份证” 上标注籍贯为 “天津市河西区陈塘庄”，吸引了大量游客打卡 。电影《哪吒之魔童闹海》中，陈塘关的百姓和龙宫角色使用天津方言，更是进一步加深了观众对哪吒 “天津人” 身份的认同。
安徽固镇则以哪吒闹海的故事为切入点，宣称自己是哪吒故里。固镇县刘集镇的浍河从固镇至澥河入浍口共有九道大湾，故俗名九湾河，与小说中 “九湾河” 的描述如出一辙。在九湾河南岸，至今留存 “陈塘渡” 地名，相传为陈塘关旧址。渡口附近的深潭被称为 “老龙潭”，民间传说其直通东海，潭水终年不涸，曾是青、白二龙的巢穴。据载，村民曾用 “4 两丝线加 18 斤铁丝” 探底未果，潭水墨黑、烟雾缭绕，甚至大旱时仍保持充盈，为神话增添了神秘色彩 。
蚌埠市政协文史委委员、固镇县人大办公室主任王中华研究 “哪吒闹海” 传说多年，他通过查找相关史料指出，《封神演义》的创作大量参考了凤阳府 (下辖今固镇、五河) 地方志，尤其是《中都志》，固镇县刘集镇九湾极有可能是这一神话的 “原型地”。
四川宜宾同样不甘示弱，凭借着丰富的哪吒文化遗迹和深厚的历史底蕴，加入了这场 “抢吒儿” 大战。宜宾南广镇陈塘关被认为是哪吒出生地，这里不仅有陈塘关遗址，还有龙脊石、哪吒洞、哪吒行宫、天池公园还生阁、灵鹫山 “鹫州塔 (旧州塔)” 等众多与哪吒相关的文旅地标 。
相传，南广河与长江交汇处的龙脊石是由龙王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成，翠屏山上的哪吒洞、哪吒庙就是人们祭拜哪吒的地方，天池公园的还生阁是哪吒重生之处，旧州塔是哪吒之父李靖手中所托的宝塔 。2019 年，宜宾翠屏区被授予 “中国哪吒文化之乡” 的称号，更是为其争夺哪吒故里增添了一份底气。
“哪吒热” 带动旅游热随着 “哪吒热” 的不断升温，这场关于哪吒故里的争论也从线上蔓延到了线下，成为了文旅市场的一大热点。与哪吒相关的旅游目的地迎来了一波旅游热潮，各地与哪吒相关的酒店、景区搜索量和预订量大幅增长 。
在四川宜宾，这座被誉为 “哪吒故里” 的城市，凭借着丰富的哪吒文化资源，成为了这场旅游热潮的最大受益者之一。宜宾翠屏区作为 “中国哪吒文化之乡”，拥有哪吒行宫、哪吒文化体验馆、哪吒欢乐世界等众多 “哪吒” 主题景区 。自电影上映以来，宜宾的酒店量价齐升，订单量和客单均价均同比增长近 30%，翠屏区酒店预订量更是超过 34% 。游客们纷纷来到宜宾，探寻哪吒的足迹，感受哪吒文化的独特魅力。在宜宾南广古镇，这里被认为是陈塘关的所在地，有着将军府、玉莲台等哪吒文化遗迹 。游客们漫步在古镇的青石板路上，仿佛穿越时空，回到了那个神话世界。
天津作为哪吒故里的另一大热门候选地，同样在这场旅游热潮中收获颇丰。河西区的陈塘庄、哪吒小镇两大 “哪吒” 主题景区，吸引了大量游客前来打卡 。今年 2 月以来，河西区酒店预订量与去年同期相比，增长幅度超过 60% 。游客们来到天津，不仅可以参观哪吒主题景区，还能品尝天津特色美食，感受天津独特的民俗文化。在陈塘庄，游客们可以看到哪吒闹海的雕塑，了解哪吒的传说故事；在哪吒小镇，游客们可以参与各种与哪吒相关的互动活动，体验哪吒文化的乐趣。
除了宜宾和天津，其他与哪吒相关的旅游目的地也迎来了游客的增长。在河南省南阳市西峡县，作为哪吒庙景区的所在地，2 月第一周，这里的酒店预订量环比增长近 1 倍 。在四川江油，乾元山金光洞作为太乙真人得道飞仙之地，崖壁上保留着数百尊宋代前的道教神像，其中就包括太乙真人、哪吒太子等 。随着电影的热映，这里的游客数量也显著增加，与去年同期相比，上升了 70% 到 80% 。游客们来到江油，登上乾元山，探寻太乙真人的修行之地，感受道教文化的博大精深。
“哪吒热” 带动的旅游热，不仅为各地带来了可观的经济效益，也为哪吒文化的传承和发展提供了新的契机。通过旅游这一载体，更多的人了解到了哪吒文化，感受到了中国传统文化的魅力。各地也在积极挖掘和整合哪吒文化资源，推出更多与哪吒相关的文旅产品和活动，进一步提升哪吒文化的影响力。
争 “出处” 不如寻 “出路”
这场关于哪吒故里的争论，本质上是各地对文化 IP 的争夺，背后反映出的是文旅产业对优质 IP 的渴望。在文旅产业蓬勃发展的今天，一个热门的文化 IP 可以带来巨大的经济效益，成为地方文旅发展的新引擎。
然而，单纯地争抢哪吒故里，对于文旅产业的发展究竟有多大的实际意义呢？哪吒作为一个神话人物，其故里本身就没有确凿的历史记载，各地的说法也都只是基于传说和文化传承。因此，过分执着于 “争名分”，可能会陷入一种无谓的争论中，不仅无法真正推动文旅产业的发展，还可能造成资源的浪费。
事实上，文旅产业的发展，关键在于如何挖掘和利用文化资源，打造出具有吸引力的文旅产品和服务。对于哪吒文化，各地应该摒弃 “争名分” 的狭隘思维，转而寻求合作与创新，共同挖掘哪吒文化的内涵，打造出具有特色的文旅产品。
在这方面，一些地方已经做出了积极的探索。比如，江西省利用数字技术打造了 “元宇宙陈塘关”，通过虚拟现实、增强现实等技术，让游客身临其境地感受哪吒闹海的神话世界；四川省则通过沉浸式演艺开发了哪吒主题短剧，将哪吒文化与舞台表演相结合，为游客带来了全新的文化体验 。这些创新的做法，不仅为游客提供了更加丰富的文旅产品，也为哪吒文化的传承和发展提供了新的思路。
除了创新文旅产品，各地还应该注重提升旅游服务质量，为游客提供更加优质的旅游体验。一个成功的文旅项目，不仅要有吸引人的文化内容，还要有完善的基础设施、便捷的交通、贴心的服务等。只有这样，才能真正留住游客的心，让他们成为地方文旅的 “代言人”。
此外，各地还可以加强合作，共同打造 “哪吒文化旅游圈”，整合各地的哪吒文化资源，推出跨区域的旅游线路和产品，实现资源共享、优势互补。通过合作，不仅可以扩大哪吒文化的影响力，还可以促进区域文旅产业的协同发展，实现互利共赢。
争 “出处” 不如寻 “出路”，对于各地来说，与其在 “哪吒故里” 的名分上争得面红耳赤，不如静下心来，深入挖掘哪吒文化的内涵，创新文旅产品和服务，提升旅游服务质量，加强区域合作，共同推动哪吒文化的传承和发展，让这一古老的文化 IP 在现代社会焕发出新的生机与活力。
结语：“哪吒” 的文化意义
哪吒，这个在中国文化中熠熠生辉的名字，不仅仅是一个神话人物，更是一个承载着中华民族精神内核和文化基因的符号。从古老的神话传说到现代的影视改编，哪吒的形象历经千年演变，却始终散发着独特的魅力。
哪吒的故事，蕴含着中华民族对正义、勇敢、反抗精神的崇尚和追求。他敢于挑战权威，打破命运的束缚，以 “我命由我不由天” 的信念，展现出不屈不挠的精神力量。这种精神，激励着一代又一代的中国人，在面对困难和挑战时，勇敢地追求自由和正义，永不放弃。
在文化传承的长河中，哪吒文化的传承和发展，需要各地共同努力。摒弃狭隘的地域之争，以开放的心态和创新的思维，深入挖掘哪吒文化的内涵，打造出更多具有特色和吸引力的文旅产品和文化活动。通过合作与交流，整合各地的文化资源，共同推动哪吒文化的繁荣发展，让这一古老的文化 IP 在新时代焕发出新的生机与活力。
